解讀百年旗袍的審美文化，讀懂民國名媛旗袍華姿下的紅塵隱痛。
**飛的這本《旗袍與名媛》是中國人都該了解一段關於旗袍與名媛的歷史，那是光陰的故事。
是女人都該擁有一件或幾件旗袍，那是和愛情有關的心事。不懂旗袍，就不解風情。不識名媛，就不知女人。

解讀百年旗袍的審美文化，通過穿旗袍的名媛們 的故事,傳達旗袍所蘊含的歷史、文化和審美特性， 從一個側面展現中國獨特的服飾文化。讀旗袍，除了 豐富的審美元素，還有厚重的文化元素，旗袍的發展 歷史，就是中國女性的解放史。那些穿旗袍的名媛， 是秀色可餐的風景，也是中國獨有的文化景觀。讀陳 雲飛的這本《旗袍與名媛》，讓你震撼於旗袍的恰到 好處、典雅高貴，以及它的夢幻與迷失之美。

001 推陳出新——旗袍的起源
003 “旗袍”的源頭在北京
004 滿族女子的“旗服”
006 漢人的襖裙與褲
007 文明的“新裝”
009 民國時期旗袍的雛形
011 百年霓裳——旗袍的流變
013 《*衣記》裡的旗袍流變史
016 民國初年混亂的服制變遷
020 二十年代“女袍”初具反叛和時尚色彩
023 三十年代旗袍在改良中流行至**
027 四十年代旗袍在亂世中傾向於簡潔、無望
030 漸行漸遠漸凋零的五十年代
032 六七十年代旗袍在“灰螞蟻”的世界裡沉寂
035 新時期，旗袍在影視作品中驚艷回歸
037 地域風情——旗袍流派與中華地域文化
039 旗袍的“海派”
040 旗袍的“京派”
042 “蘇式”旗袍的起源與特征
045 穿旗袍的西湖
049 東方神韻——品味旗袍文化之美
051 歷久彌新的概念美
053 舉世矚目的色彩美
055 介乎“色”與“戒”之間的線條美
059 詩情與歌意並合之神韻美
062 傳統與時尚並行之經典美
064 短暫與永恆結合之曠世美
067 旗珍藝寶——解讀旗袍工藝之美
069 材之美
072 形之美
076 真真正正純手工
076 量身步驟：全身上下36處
079 栩栩如生的盤扣裝飾
082 美輪美奂的飾邊工藝
085 嵌條與蕩條
086 旗袍的刺繡工藝
087 旗袍的紋飾風情
088 旗袍傳統制作工藝的現代保護
091 清宮布衣——旗袍與權勢的連理
093 黑姑娘的傳說：在宮廷剪掉“江山地理裙”
095 慈禧太後：用旗袍左右江山
098 婉容皇後：宮廷爭寵賜予旗袍“今生”
103 似水流年——追憶民國女子的旗袍韻事
105 舊上海的旗袍盛事
108 那些年，電影明星和紗廠女工一起穿過的旗袍
109 當月份牌遇見花旗袍
112 舊上海的金枝玉葉：
張愛玲：民國世界的臨水照花人
郭婉瑩：“民國時尚小姐”的“旗袍範兒”
嚴幼韻：“84小姐”的搖曳年代
盛愛頤：旗袍素淨，愛恨都已傾城
張充和：民國*後一位纔華出眾的旗袍名媛
129 紅衣女子的美麗“戰袍”：
關露：在旗袍的掩映下深度革命
鄭蘋如：舊上海**美人中統女間諜的“旗袍季”
丁玲：穿黑色旗袍的“紅色女子”
英茵：也將柔情酬知己
143 政壇名媛的魅力“符號”：
宋慶齡：演繹**“旗袍主義”
宋美齡：她將旗袍之美推向世界
王光美：風雲亂世，兩生花
吳貽芳：玫紅色旗袍見證聯合國大會
趙一荻：綺霞的風采，揭開塵封的愛情
王映霞：斑斕旗袍訴說如煙往事
陳香梅：穿旗袍的總統特使
165 文、畫壇纔女的輕靈羽衣：
廬隱：那件淡綠色撒花印度綢旗袍
蕭紅：呼蘭河女子的愛情羽衣
許廣平：旗袍上的紐扣洗脫了
張幼儀：穿著旗袍遠赴重洋
林徽因：清新一如人間四月天
陸小曼：素色旗袍下掩不住的*世曼妙
潘玉良：黑絲旗袍包裹下的紅塵隱痛
孫多慈：丹青布旗袍陪襯下的青春之歌
孟小鼕：*世名伶的剎那芳華
施絳年：《雨巷》裡穿旗袍的丁香姑娘
曹珮聲：山風吹不散心頭那個著旗袍的麗影
202 明星交際花的風韻之魂：
唐瑛：她用旗袍迷亂了整個上海灘
瀋秋水：一襲素色旗袍的秋水伊人
胡蝶：“胡蝶旗袍”的開創者
阮玲玉：凋零的旗袍麗質，桃花泣血
顧蘭君：她把旗袍的長衩開至大腿深處
袁美雲：西子湖畔的旗袍明星
周璇：優雅旗袍背後一場璀璨的誤會
王人美：有旗袍，“野玫瑰”*銷魂
龔秋霞：四十年代*嫵媚的旗袍明星
上官雲珠：亂世風雲，終逃不過苦情戲
秦怡：令人景仰的滬上紅顏沉香
231 華裝風姿——展現當代麗人的旗袍靚影
233 影視作品再現當年旗袍盛事
234 各式旗袍展是流動的東方風景線
237 當代知名女性的旗袍盛裝：
鄧麗君：一代歌後與旗袍的不解之緣
趙雅芝：旗袍與女人天衣無縫
張曼玉：她穿旗袍*有味，讓香港恍惚之間移了魂
鞏俐：傳統旗袍的含蓄在她的美艷中**顛覆
好萊塢美女對旗袍的“不了情”
247 風華永恆——關於旗袍的時尚新主張
249 收藏故事：金梅和她的老旗袍
252 旗袍設計：“妖精”出沒，秦可和她的“盤扣年代”
259 沒有旗袍，怎對得起“女人”二字
260 光陰之戀，旗袍讓女人不怕老
264 愛旗袍是對生活的尊重，人人皆宜
265 在民國等你，穿著旗袍去旅行

旗袍(Cheongsam)是我國一種富有民族風情的婦 女服裝。提及旗袍，現代人幾乎本能地和民國時期老 上海的風流婉轉、江南絲綢的溫潤細膩聯繫在一起， 殊不知，旗袍的發源地卻是“帝都”北京。
旗袍由滿族婦女的長袍演變而來。因為滿族分為 八色軍旗，分管著八部軍民，通稱“八旗”，也被稱 為“旗下人”，簡稱“旗人”，而他們穿著的衣服也 被人們順理成章地稱作“旗袍”，即“旗人所著之袍 ”的意思。而北京是旗人聚居*多之地，所以直至清 末民初，“旗袍”都是屬於京派文化的。
服飾是文明的產物。滿族人是一個騎在馬背上的 民族，在1644年入關之前，他們長期居住在東北長白 山一帶，以遊牧漁獵為生。他們在半耕半牧的生活和 頻繁征戰中，為了遮擋風沙烈日而逐漸形成了穿著寬 腰直筒式的服裝：圓領或立領，側面開襟，四面開衩 ，長及腳面。有襯衣和氅衣兩種。這種滿族長袍與耕 種文明的漢族人所穿的長袍大不相同，他們穿起來很 適宜，當需要騎射或做比較激烈的活動時可以隨便將 袍的前襟撩起來繫在腰間，有明顯的遊牧民族特色。
當時旗人無論男女都穿這種服裝，男的穿著叫長袍， 女的穿著叫大衫。
滿族人入關以後，生活不可避免地漢化，“旗袍 ”也按性別逐漸分化，男人的主要服裝變為長袍、馬 褂和長褲，女人的主要服裝仍是寬腰身直筒子式的長 袍，此時女子的長袍纔是現代意義上的旗袍的真正始 祖。
滿族女子的“旗服” 入關之前，滿族婦女的生活十分簡樸，所穿的袍 服**樸素簡潔，色調也比較素雅，不重裝飾。入關 後袍服的裝飾逐漸變得繁復起來，原本用來保護領口 、袖口及下擺免受破損的素色衣緣逐漸被繡上了紋飾 ，變成了道道鑲嵌，並逐漸以多鑲為美，從開始的三 鑲三滾、五鑲五滾發展到“十八鑲滾”，極盡奢華。
從故宮博物院珍藏的慈禧太後和皇後婉容的照片 中我們可以看出，整件袍服全用花邊鑲飾，幾乎掩蓋 了衣服面料的本色，繡、盤、鑲、嵌、滾、蕩、釘， 各種如意紋樣等樣樣俱全，早期袍服的簡潔樸素風格 不見了，被繁冗的裝飾所替代。但袍服寬腰直身式的 造型卻沒有變，直到清晚期，袍服還是屬於直筒式平 面化的樣子。這種袍服從外形上看大多采用平直線條 ，衣身寬松，兩邊開衩，腋部略有收縮但不明顯，胸 腰圍度與衣裾的尺寸的比例較為趨近，根本不能凸顯 女人的任何曲線美。
這樣一襲上下一般粗細直筒形的旗袍，從清初的 莊妃一直穿到了末代皇後婉容，在三百年間基本上沒 什麼變化。
滿族女子穿著“旗袍”，一般都喜歡再套一件繡 花的坎肩，圍一條領巾，再配上醒目的“大拉翅”（ 又稱“旗頭”，滿族婦女的主要發式），並以“花盆 鞋”限制穿著者的行走姿態，顯現出婦女的嫵媚和婀 娜，形成了**的旗裝打扮。P3-4