“浙江省非物質文化遺產代表作叢書”定位為普及性讀物，著重反映非物質文化遺產項目的歷史淵源、表現形式、代表人物、典型作品、文化價值、藝術特征和民俗風情等，發掘非遺項目的文化內涵，彰顯非遺的魅力與特色。這套叢書，力求以圖文並茂、通俗易懂、深入淺出的方式，把“非遺故事”講述得再精彩些、生動些、淺顯些，讓讀者朋友閱讀*愉悅些、理解*通透些、記憶*深刻些。這套叢書，反映了浙江現有***非遺項目的全貌，也為浙江文化寶庫增添了獨特的財富。
邵銀燕主編的這本《石塘七夕習俗》就是該套叢書之一，共分四章，內容包括：概述，傳統紙扎與糊亭技藝，小人節祭拜儀式，傳承與保護。

石塘七夕習俗又稱小人節，是一個在農歷七月七 （七夕）當日向七娘媽為未滿16歲的兒童祈願的節日 。流行於浙江省溫嶺市石塘鎮的石塘、箬山一帶。 300多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建惠安、泉 州等地遷入，將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習 俗也帶到了這一地區。該地區相對封閉的地理位置使 這種古老的漢族民俗文化傳承至今。邵銀燕主編的這 本《石塘七夕習俗》為我們介紹的就是這一習俗。

總序
前言
序言
一、概述
【壹】石塘七夕習俗的歷史淵源
【貳】溫嶺、石塘的地理環境
【參】別具一格的移民文化
二、傳統紙扎與糊亭技藝
【壹】紙扎的由來和現狀
【貳】彩亭(轎)的制作工藝
三、小人節祭拜儀式
【壹】祭拜供品
【貳】燒金儀式
四、傳承與保護
【壹】傳承人
【貳】瀕危狀況
【參】保護措施
後記

印出的泥頭頭坯一個個整齊排好，據梁財慶介紹 ，在曰頭下曬一兩個小時就會干了，隻要泥頭頭面光 整無裂痕，曬後的泥頭不會開裂，如果沒有日頭可曬 ，也可陰干。
曬干後的泥頭，還要塗粉、上色，再描容、開臉 。塗粉就是在泥頭臉部塗上化妝的底色，用廣告色或 丙烯顏料調制好所需的臉面底色，用水粉筆塗好。而 過去還要麻煩一些，據郭光興師傅介紹，過去泥人頭 要開臉，用漆是不能直接漆上去的，漆干後會整層起 殼，而是要用黃魚膠煎起來，黃魚膠外面的一層油， 要剝掉，那個時候的黃魚不像現在這樣珍稀，隻要幾 分錢一斤，所以黃魚膠用得起。黃魚膠煎起來後，要 摻入油漆用的立德粉，立德粉是一種結晶性粉末狀的 無機白色顏料，它是硫化鋅和硫酸鋇的混合物，含硫 化鋅越多，遮蓋力越強，品質也越高。這種立德粉與 黃魚膠混合物刷上去後，就粘得牢牢的。旦角的臉部 打底，就用白色的立德粉加黃魚膠調和物，生角的， 則還要摻一些紅朱顏料。他回憶說，在“文化大革命 ”期間，還是用黃魚膠的。後來有了合成膠水，纔用 合成膠水調立德粉。
有些生旦角色，還需要在臉頰上施以胭脂色。淨 丑等角色，也如畫戲曲人物臉譜一樣，按各種人物的 特點，畫上眉目、臉譜。按石塘郭光興的經驗，畫眉 毛，用的蟹爪筆。左一畫，右一畫，就畫好了。旦角 的眉毛下彎，生角的眉毛要平直一些，而武生的眉毛 則*要上挑一些，這樣顯得*英武。
旦角頭像臉上的胭脂，用的是路橋市場上賣的“ 十七朱”，用“土朱”是不行的，塗時，要用棉花蘸 一點，先在紙上揩擦試—嚇，等顏色標準了，再塗上 去。
塗完再在臉譜上塗上一層清漆，這人物形像就* 活靈活現了。但現在一般七月七做的彩亭，因為制作 成本關繫，往往不再塗清漆了。
有些藝人還要選制作時間。如郭光興師傅的經驗 是，像泥偶頭這些東西，在鼕季備起，因為鼕天陽光 好，這時候用模子印泥人頭，容易干。而描容畫臉， 則等到次年的農歷三月份比較好。
泥偶頭模，聽藝人們說，過去還分泉州頭、潮州 頭，有人專門從福建販賣到石塘箬山的，這種頭的特 點是後腦勺隆起，但是中間是空的，現在石塘箬山這 邊制作的，基本上是實心的了，後腦勺也並不隆起。
以下是箬山東湖村糊亭藝人陳筱祥在2014年接受 相關采訪時關於潮州頭和福建頭的回憶： “我做小人跟我爸糊亭時隻有十幾歲，到十五六 歲時，就已學會全套糊亭技藝。18歲時開始下船討海 。我那個時候糊亭時，認識一個山頭頂（東山村）人 ，與我爸有一點親戚關繫，是愛好糊人頭的，但又不 是專業糊人頭的，他家裡有些潮州頭。一次，我跟他 說沒有地方可買這種潮州頭，他說有，我就到他家裡 拿了一些，現在我家裡還有十幾個，包括生、旦、童 、丑四種。生又分為文生、武生、老生頭，老生頭的 下巴和耳下，又有胡須洞，便於穿胡須用，旦又分為 正旦、副旦，正旦即小姐，副旦即丫鬟之類。我今年 68歲，這些頭拿來有50多年了，因為翻過模，所以有 些頭臉上是黑色的。
潮州頭是空心的，所以看上去頭比福建頭大，卻 較輕。潮州頭用的泥質量好，臉上塗的粉質量也好。
開臉也好，胭脂均勻，頭發、眉毛都畫得很好，如頭 發是濃黑的，而兩鬢的鬢發又淺淡一些。我糊亭那時 候，泥人頭不夠時，就向三村莊道興的娘買。莊道興 曾經在5號釣機上討海，和我同船三年。莊道興娘兒 （母子）兩個，現在都早已去世了。莊道興如活到現 在，起碼有90歲了。這種福建頭頭型比泉州頭小，臉 上亮光度較好，是裝在鐵盒子裡賣的。買的時候，她 五十個一百個這樣數給我。福建頭到底是空心的還是 實心的，不曉得，因為沒有打開過。” 打好身坯的泥偶，則要穿衣配道具，這要根據戲 曲人物的不同角色形像，選擇不同顏色的皺紋紙或緞 、絹、布等配上。如水袖一般都用白色皺紋紙剪好貼 上，金色、銀色的盔甲，則用相應的金銀色蠟光紙剪 成形，用特制的鑿子在上面鑿出花紋。這種鑿子使用 的時間不長，是糊紙藝人專門請人用銅料焊成的，既 可以鑿紙做盔甲用，也可以鑿紙當成彩亭上的琉璃瓦 用。石塘徐彩娥則還用它作制作頭盔。而在這種專用 的鑿子發明之前，據郭光興回憶，他們是用針或剪刀 尖一針針（一刀刀）戳的，再在金銀紙上用筆蘸各種 顏色的顏料畫—下。
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