《侗族節日與村落社會秩序建構——以貴州黎平黃崗侗寨喊天節為中心的研究》立意宏闊，從侗族傳統文化的歷史進程中看侗族傳統喊天節，將喊天節放在歷史的縱坐標上來梳理和討論，*後落腳於當下侗族社會中的喊天節的生活狀況，集中討論了喊天節在侗族民眾生活中的“關繫”建構的特殊功能，將喊天節的關繫建構具體化在空間秩序、性別秩序、組織秩序等方面，並且將喊天節與侗族文化傳承和建構相聯繫，這些討論具有鮮明的傾向性和問題意識，在許多方面是有新見的。同時，栗文清充分利用自己的學科專長，大量使用地圖和圖表的方式，具體、清晰地展現了喊天節與社會秩序的關繫，比如為了清晰地展示黃崗及周邊地區的空間結構，著作使用了18張地圖和圖示，將黃崗侗族神聖的祭壇、莊嚴的古墓、聳立的鼓樓和花橋、古老的水井、幸存的老宅、神秘的老樹和大石，通過繪制出來的地圖，使原先隱藏在散亂的民俗現像之下的村寨秩序變得有形且可見，村寨的圖景愈發清晰。這些對於對黃崗侗寨人的生活研究，對於中國民俗研究是有重要意義的。

《侗族節日與村落社會秩序建構——以貴州黎平 黃崗侗寨喊天節為中心的研究》基於作者栗文清2009 年至2013年間在貴州黎平侗族地區田野調查獲取的真 實材料，以黃崗侗寨的“喊天節”為中心，輻射周邊 侗族地區，對侗族村落的生產生活、時間節奏、空間 布局、兩性關繫和女神信仰進行了細致描寫和理性分 析，進而深入探討了侗族的社會組織秩序與文化傳承 模式。作者憑借影像制作的豐富經驗以及對於民俗生 活的熱愛，將經典的人類學、民俗學研究方法和現代 數字繪圖技術有效結合，展開一幅幅生動的侗族生活 畫卷，同時為拓展民俗學的傳統研究方法做出了有益 的嘗試。

引論
第一節 侗族節日研究綜述（1983—2012年）
第二節 研究對像、研究思路和概念梳理
第一章 六月十五“喊天節”
第一節 作為歲時的“喊天節”
第二節 作為村寨歷史的“喊天節”
第三節 作為村寨生活的“喊天節”
第四節 新時代背景下的“喊天節”
小結
第二章 黃崗歷史溯源
第一節 侗族族源歷史概略
第二節 侗族文化的南北分野
第三節 村寨歷史記憶
小結
第三章 節日安排與時間秩序
第一節 農事安排和日常秩序
第二節 節日安排與賓主秩序
第三節 “喊天節”與侗族節日譜繫
小結
第四章 節日展演與空間秩序
第一節 黃崗景觀及其歷史變遷
第二節 節日空間及“喊天節”的展演
第三節 村寨空間秩序及歷史演變
小結
第五章 兩性關繫與性別秩序
第一節 日常生活中的性別像征
第二節 生命過程與人生觀
第三節 節日禮儀與性別秩序
小結
第六章 節日儀軌與社會組織秩序
第一節 薩歲女神
第二節 祭薩儀式
第三節 社會組織秩序與侗族文化傳承
小結
結語
參考文獻
附錄
一、侗族節日研究學術資料具體篇目
二、喊天節活動影像
三、喊天節祭詞（意譯）
後記