了得網文化_撒拉族/走近中國少數民族叢書

清代撒拉族清朝前期的一百年，撒拉族社會還比較平穩，但是到了乾隆中期，撒拉族地區的教派鬥爭日趨激烈。
1781年、1862年、1895年先後興起了三次反清事件，這三次鬥爭和伊斯蘭教的教派鬥爭有關。
乾隆年間循化地區出現所謂“新舊教爭”，即“ 老教”(舊教)和“新教”的鬥爭。“新教”由甘肅安定(今定兩)馬明心創傳，“老教”由甘肅河州(今臨夏 )馬來遲創立。馬來遲創傳“老教”在先，馬明心創傳 “新教”時“老教”已在循化地區撒拉族中居統治地位。“馬明心歸自關外，見西域回經皆瑯誦，自謂得真傳，遂授徒，號新教，與老教相仇。”從1762一 1781年的近20年間，兩教派在循化地區不斷鬥爭，多次發生衝突，互訟官府，未得解決。1781年年初，事態擴大。陝甘總督勒爾謹派蘭州知府楊士璣和河州協副將新柱前往查辦。“新教徒”佯裝成“老教徒”出迎，新柱不明真相說“新教若不遵法，我當為汝老教做主，盡洗之”。“新教”見官府有殺己意圖，遂在蘇四十三、韓二個率領下，動手殺了新柱，繼之又殺了楊士璣，持續幾十年的“新老教爭”，演變為“新教”和清官府的鬥爭。蘇四十三、韓二個率“新教” 千餘人直撲河州，將河州攻下。韓二個攻河州時中* 身死，馬明心被捕往蘭州關押。蘇四十三率眾去蘭州解救馬明心．在這過程中有甘肅安定、會寧、伏羌新教回民三四百人加入，達2000多人。蘇四十三率眾猛攻蘭州，清官府讓馬明心在城頭出現，勸“新教徒” 退兵，但“新教”起義軍攻城愈猛，馬明心被清官員當場殺掉。蘭州城久攻不下，“新教”起義軍退居城西南華林山，以此為基地與官軍對抗。清廷調集各路兵馬趕到，但不能取勝，總督勒爾謹被革職。欽差大臣阿桂施展計謀調撒拉族老教兵打先鋒，凋四川藏兵、蒙古兵助攻，斷*華林山水源，激戰數月。至七月初攻占華林山，蘇四十三戰死，“新教”起義軍全部犧牲，“無一降者”。“新教徒”遭殘酷鎮壓，大批被殺或被流放，撒拉人口銳減，循化由原來的“十二工”合並為“八工”。清廷又采取“善後”措施，加強循化地區軍事力量，嚴格限制教民活動。
其後，在同治、光緒年間，撒拉族人民又先後舉兵起義，這幾次起義的一個重要結果是撒拉族土司制度的廢除。鋻於幾次反清鬥爭，特別是乾隆、光緒年間的兩次，都和撒拉族上層有關繫，因此起義被鎮壓後，清廷決定廢除撒拉族上司制度，以“鄉約”代替，每“工”設“鄉約”一名，由官府委任，二三年一換。
清朝初年仍然沿襲明朝的制度，到了雍正年問，隨著中央集權的鞏固和疆域日益擴大，清廷為了加強對撒拉族的直接統治，在平定了羅卜藏丹津之亂以後，就改變了明代和清初“招茶中馬”的“羈縻政策” 。1730年，設立循化營，派遊擊一員率兵500進駐草灘壩，並修築了循化城郭衙署。1762年，清廷又把河州同知移駐循化，設循化廳。這樣，清王朝就在撒拉族地區建立了直接的統治機構。
雍、乾兩朝在循化設營立廳。1726年，清朝廷開始清查戶口田畝、造冊定賦，向撒拉族人民征收賦稅。同時，還不斷征發撒拉族的兵丁夫役，維護地方治安。1729年，清廷設立撒拉族土千戶兩人：土司韓炳駐街子，管轄“上六工”，稱“上六工土司”；土司韓大用駐崖曼，管轄“下六工”，稱“下六工土司” 。1896年，清王朝為了加強統治，廢除了撒拉族土司制。同土司制一起廢除的還有“尕*”(總掌教)制度和世襲哈爾制。取代土司制的是鄉約制。辛亥革命後的撒拉族辛亥革命前後至新中國成立前夕，馬步芳家族逐漸控制青海，撒拉族男性在馬氏家族軍政界有不少人員。1938年，全縣推行“保甲制”，撒拉族原來的“ 工”和“孔木散”編為“一甲”，數個“孔木散”為 “一保”，原來的“鄉約”也隨之改稱“鄉長”，“ 哈爾”改稱“甲長”，但凡抓壯丁、民夫、征糧、抽稅、派款等事都由他們一手承辦。
**次世界大戰之後，外商洋行撤走，地方官僚資本繼而崛起，馬家軍閥先後開設了“德義恆”“步雲祥”“義源祥”等商號，憑借其軍事、政治力量，排擠和吞並其他私人商號，開始壟斷青海的貿易。“ 德興海”在循化縣城和白莊設立分號，**控制了循化地區的羊毛、糧食、菜籽、茶、布、油、鹽的貿易，以極不等價的交換牟取暴利。在“德興海”的壟斷和壓迫下，小商號紛紛倒閉，如白莊集到新中國成立前夕，30戶商鋪中就有22戶破產關閉了。
P14-16

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