謹以此書獻給在那個年代中看淡生死的人們……
本書介紹了中國文化名人的生平事跡，特別是他們離開人世的*後時光，讀此書就仿佛有那17位已逝的文化名人來到我們的面前，與我們作隔世的交流，使我們受益匪淺。從中您可以看到不少精彩的文字片斷，那是這些文化名人內心的獨自，是他們對人世的思考。

這是一本感動過許多讀者，使人落淚、使人深思、使人奮發的文化類 暢銷圖書。 　　王國維、弘一法師、朱生豪、聞一多、於右任、傅雷、邵洵美、李廣 田、翦伯贊、陳翔鶴、陳寅恪、焦菊隱、王伯祥、王芸生、趙丹、梁漱溟 ，這些中國近代以來響當當的文化名人，因為時代、個人處境以及思想境 界的不同，在生命的最後時光展現出最真切的自我，給後世留下了懸念、 智慧、憤怒、寬容、痛苦、覺悟…… 　　讓我們與主人公一起，解讀生命的尊嚴和生命的意義，了解中國知識 分子內心深處的憂患與悲欣。

義無再辱——不可不說的王國維
弘一法師：華枝春滿　天心月圓
生死不了情——朱生豪與《莎士比亞全集》
聞一多：燃燒的紅燭
於右任：仁者的鄉愁
傅雷一身傲骨離開人世
邵洵美：便是那*愁傷的河流
李廣田：站著死去!
翦伯贊的非正常死亡
陳翔鶴：今人重生死，松柏發芳芬
陳寅恪：晚年的四次生死離別
深深的遺感——焦菊隱想留下什麼
王伯祥：小雅一廛辨舊學
王芸生臨終前的咯血長談
趙丹淚光中的苦痛
梁漱溟心事已了乘鶴去
難解的謎——張友鸞掀髯大笑赴新宴

義無再辱——不可不說的王國維 中國近現代的學者當中，很少有哪一位的死比王國維之死*引人矚目! 也很少有哪一位的死比王國維之死*有爭議! 有人把王國維之死與兩千多年前的屈原之死相提並論。而王國維之死 ，意義似乎*加深遠。
似乎王國維一死，中國傳統也跟著死了，中國傳統文化也跟著死了。
如果真是這樣，這實在是一個大得不能再大的悲劇! 這樣沉重的悲劇卻是以一個輕飄飄的投湖動作來終結。
人生如樹葉一般。
而王國維這片樹葉，卻因承載了太多的歷史內涵、文化內涵、精神內 涵，激起了層層波瀾。此波瀾一直震蕩至今。學術大師自沉而死 王國維，字靜安，號觀堂，1877年生於浙江海寧。他是一位世人景仰 的學術大師，對學術界作出過多方面的貢獻。
與他同在清華研究所工作的梁啟超這樣評價： 若說起王先生在學問上的貢獻，那是不為中國所有而是金世界的。其 *顯著的實在是發明甲骨文。和他同時因甲骨文而**的雖有人，但其實 有許多重要著作都是他一人作的。以後研究甲骨文的自然有，而能矯正他 的*少。這是他的*學!不過他的學問**不隻這一點。我挽他的聯有“其 學以通方知類為宗”一語，通方知類四字能夠表現他的學問的全體。他觀 察各方面都很周到，不以一部分名家。他了解各種學問的關繫，而逐次努 力做一種學問。本來，凡做學問，都應如此。不可貪多，亦不可昧全，一 看全部要清楚，做一部要猛勇。我們看王先生的《觀堂集林》，幾乎篇篇 都有新發明，隻因他能用*科學而合理的方法，所以他的成就極大。此外 的著作，亦無不能找出新問題，而得好結果。其辨證*準確而態度*溫和 ，**是大學者的氣像。他為學的方法和道德，實在有過人的地方。近兩 年來，王先生在我們研究院和我們朝夕相處，令我們領受莫大的感化，漸 漸成功一種學風。這種學風，若再擴充下去，可以成功中國學界的重鎮。
…… 除梁啟超外，陳寅恪、吳宓、郭沫若等國學大師無不對王國維的學問 深表欽佩，而錢穆等人*是直接從王國維的學問裡獲得了*基本的養料。
令世人震驚的是，王國維竟自沉而死。
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