梅英編著的《佤族木鼓文化的源起與傳承》以實地調查、個案訪談、口述史等田野考察法為基本方法，綜合內容分析法、同構法、文獻分析法等研究方法；以傳播學為核心學科，綜合多學科知識對佤族木鼓文化的源生、傳承問題進行了研究。通過研究，旨在從傳播學角度解析佤族木鼓文化的源生、傳承模式及其遵從的規律，探尋其現代傳承邁入困境之因，提出其傳承、建設的可用之策，進而為同類民族文化傳承提供借鋻。《佤族木鼓文化的源起與傳承》試圖本著從實、求知、致實的研究原則，以人類學“fieldwork”為基本方法，從現實發現問題並*終回歸於解決現實問題之上。

木鼓文化作為佤族的標志性文化，被世人及學者 們關注由來已久。史之佤族木 鼓，隻在神聖時刻敲響，隻為祭祀谷神之用；今之佤 族木鼓卻已蛻卻變為娛樂工具， 正在失去其特有的神聖、莊嚴、古樸和崇高。對佤族 木鼓文化進行研究，在深刻認識 它的本質、功能、作用、源起以及傳承的基礎上，對 其進行保護、弘揚刻不容緩。《佤族木鼓文化的源起 與傳承》作者(梅英)在詳盡、全面、深入的實地考察 工作基礎上，立足於自身的教育技術學學科背 景，利用傳播學理論對佤族木鼓文化的源起、傳承以 及現在正在面臨危機的變遷進行 了深入、繫統的研究。 作為民族文化如何用新視域、新理論、新方法進 行研究的嶄新課題之有益嘗試成 果，《佤族木鼓文化的源起與傳承》適合民族學研究 者、傳播學研究者及對佤族文化感興趣的讀者閱讀。

序
前言
第一章 導論／1
第一節 關鍵概念界定／2
第二節 佤族木鼓文化源生之疑／3
第三節 佤族木鼓文化歷史傳承之惑／6
第四節 佤族木鼓文化現代傳承之嘆／8
第五節 佤族木鼓文化源、承關繫之思／10
第六節 民族文化現代傳承困境再思／11
第七節 傳播學視角研究一試之欲／13
第二章 研究基礎概述／17
第一節 前人研究綜視／17
第二節 研究簡評／24
第三章 佤族木鼓文化之田野考察／29
第一節 佤族木鼓文化原型考察／30
第二節 佤族木鼓文化現態考察／51
第四章 基於信號傳播的佤族木鼓文化源承模式設構／63
第一節 佤族木鼓用途考辨／64
第二節 佤族木鼓使用特點分析／69
第三節 佤族木鼓文化源承模式設構／75
第五章 外需內構：佤族木鼓文化源生／85
第一節 求鼓傳信：佤族木鼓文化生成之外推／86
第二節 傳音成文：佤族木鼓文化生成之內構／96
第六章 一體傳文：佤族木鼓文化史承／128
第一節 鼓之體：實物傳播，／128
第二節 《司崗裡》之意：團體傳播／134
第七章 外變內應：佤族木鼓文化重構變遷，／140
第一節 佤族木鼓文化重構之外因分析／140
第二節 佤族木鼓文化變遷之大眾傳播內現解析／149
第三節 佤族木鼓文化現代變遷陳示／155
第八章 關繫斷裂：佤族木鼓文化失承／160
第一節 物文無關：媒介難以載文／160
第二節 傳受無涉：傳文難以通暢／164
第三節 人鼓有隔：承文難以立現／169
第九章 佤族木鼓文化源承模式確證與問題應對／174
第一節 佤族木鼓文化源承模式述詞／174
第二節 佤族木鼓文化傳承問題回應／178
第三節 佤族木鼓文化個案於民族文化傳承之現代啟示／181
主要參考文獻／185
附錄／191
後記／198