悠久的中華歷史，具有深厚的文化底蘊，特別是歡樂祥和的娛樂活動、美艷*倫的歌舞表演、匠心獨運的奇珍古寶等，*是承載了豐厚的歷史文明。楊宏偉主編的這本《青銅文明之光》主要介紹中國青銅文化與藝術特色，具體內容包括夏禹鑄九鼎始治華夏、武王伐紂鑄造利簋紀念、春秋早期諸侯青銅器興起、秦朝體現帝王氣概的青銅器等。

《中華復興之光》是一套大型叢書，主要包括萬 裡錦繡河山、悠久文明歷史、獨特地域風采、深厚建 築古蘊、名勝古跡奇觀、珍貴物寶天華、博大精深漢 語、千秋輝煌美術、絕美歌舞戲劇、淳樸民風習俗等 ，充分顯示了美麗中國的中華民族厚重文化底蘊和強 大民族凝聚力，具有極強繫統性、廣博性和規模性。 本套叢書唯美展現，美不勝收，語言通俗，圖文 並茂，形像直觀，古風古雅，具有很強可讀性、欣賞 性和知識性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國豐 富內涵的方方面面，能夠增強民族自尊心和文化自豪 感，並能很好繼承和弘揚中華文化，創造未來中國特 色的先進民族文化，引領中華民族走向偉大復興，實 現建設美麗中國的偉大夢想。 楊宏偉主編的這本《青銅文明之光》就是該套叢 書之一，主要介紹夏商周青銅器、春秋戰國青銅器、 秦漢及後青銅器三部分內容。

夏商周青銅器
夏禹鑄九鼎始治華夏
青銅器從簡單走向豐富
商代青銅器進入全新階段
武王伐紂鑄造利簋紀念
周成王建東都鑄造何樽
周康王鑄大盂鼎誡貪酒
西周青銅器除舊*新
春秋戰國青銅器
春秋早期諸侯青銅器興起
春秋中晚期流行蟠螭紋青銅器
戰國早期青銅紋飾達到新高峰
戰國中晚期青銅器大量出現
秦漢及後青銅器
秦朝體現帝王氣概的青銅器
漢代青銅器彰顯匠心獨運
漢代以後珍稀的青銅精品

我國古代傳說中的英雄或文化英雄、始祖無不在 人的形像之外被加上神的力量與動物的器官，《山海 經》一書就為我們留下了大量有關這些亦人亦神的始 祖或英雄們的形像描述。
傳說中半人半獸的形像，是獸的形體與人的智慧 的結合。因此，*原始的半人半獸可能是某種族群傳 說中的祖先，也可能是某個部族的英雄，可以托名為 真實的或傳說的“歷史人物”，也可能是凝聚了某種 部族精神寄托的憑空創造出來的“文化英雄”。
人面方鼎表現的這個半人半獸，無疑是這個神繫 中的一位。人面方鼎鑄造的時代，已是有**的文明 時代，圖騰隻是祖先留下的一個文化遺產或精神主宰 而已，它到底見證、紀念了什麼？ 從藝術形式上看，禾大人面方鼎運用反復、對稱 的裝飾手法，布局嚴密，寫實與抽像紋飾結合。4組 相同的紋飾集於一身，不僅強化了裝飾主題，而且給 人視覺上以強烈的衝擊，達到特定的裝飾效果，反映 出商代晚期青銅器制作者已具備了較強的寫實能力和 形像概括能力。
禾大人面紋方鼎雖然配置了角爪，但都是像征性 的，小到幾乎可以忽略的程度。人的形像也和真人一 般，與青面獠牙、半人半獸的人面紋飾相比，不但不 顯得可怕，還能給人以肅穆崇高的美感。
商代晚期的銘文有鮮明的時代特色，表示人體、 動物、植物、器物的字，在字形上有較濃的像形意味 。
以人體形像的文字為例，頭部常做粗圓點，腿部 呈下跪形狀，這是一種美化手段，是鄭重的表示；* 大多數筆畫渾厚、首尾出鋒，轉折處多有波折。
字形的大小不統一，銘文布局也不齊整，豎畫雖 然基本上成列，但橫畫卻不成排。
這些銘文反映了當時社會的家族形態、家族制度 與宗教觀念等重要問題，但其中一些深刻的內涵仍是 人們無法確知的。
殷代青銅器中也有少數有較長的銘文，但時間已 到了殷代晚期。這些較長的銘文內容多涉及商朝晚期 的重要事情、王室祭祀活動、王室與貴族關繫等，其 中銘文中一些字詞的含義，以及所反映的一些當時制 度的狀況，仍然所知甚少。
商代晚期又發明了分鑄法，即將青銅器分成多個 部件，分別制出內範與外範，在鑄主件時將鑄件嵌入 泥範中鑄接合成。*適合制作體積較大、器形復雜的 青銅器，如後母戊鼎。
後母戊鼎是商代後期王室祭祀用的青銅方鼎，是 商朝青銅器中*重要的代表作。
後母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢宏大， 紋飾華麗，工藝高超，又稱後母戊大方鼎，高1.33米 ，口長1.1米，口寬0.78米，重832.84千克，四足中 空。
後母戊鼎用陶範鑄造，鼎體包括空心鼎足渾鑄， 其合金成分為：銅84.77％，錫11.44％，鉛2.76％， 其他0.9％。
鼎腹長方形，上豎兩隻直耳，發現時僅剩一耳， 另一耳為復制補上，下有4根圓柱形鼎足，是世界上 發現的*大的青銅器。
後母戊鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的 ，用陶範鑄造，鑄型由腹範、頂範、芯和底座以及澆 口範組成；鼎腹的紋飾有可能使用了分範；鼎耳後鑄 ，附於鼎的口沿之上，耳的內側孔洞是固定鼎耳泥芯 的部位。
也有人認為鼎耳先於鼎體鑄造，然後嵌人鑄型內 和鼎體鑄接。
鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不 可動搖的氣勢。後母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除 鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆 有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形 態。
鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾， 四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕 餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳 側以魚紋為飾。4隻鼎足的紋飾也匠心**，在3道弦 紋之上各施以獸面。
據考證，後母戊鼎應是商王室重器，是商代青銅 文化**時期的代表作。
後母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨 口，含著一個人頭，後世演變成“二龍戲珠”的吉祥 圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威 懾力。也有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主 動將頭伸人龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力 ，使民眾臣服於自己的各種命令。
這**是可能的。當時的貞人出場時都牽著兩頭 猛獸，在青銅器上和甲骨文中經常可以看到這樣的圖 案。
後母戊鼎形腹部鑄有“後母戊”3個字，字體筆 勢雄健，形體豐腴，筆畫的起止多顯鋒露芒，間用肥 筆。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克 以上，而且必須有較大的熔爐。
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