國畫與書法是我國國粹，是*具獨特魅力的輝煌中華文化藝術。另外，剪紙、年畫、皮影、木偶、雕塑、雕刻、刻印、岩畫、壁畫、石刻、石窟以及造像等藝術，也**民族風采。孫常福主編的這本《岩畫千秋古韻》主要介紹我國古代岩畫及其藝術特色，具體內容包括：數量極其龐大的陰山岩畫、內涵深厚的賀蘭山岩畫、佤族歷史畫卷的滄源岩畫、壯族先民創作的花山岩畫等。

《中華復興之光》是一套大型叢書，主要包括萬 裡錦繡河山、悠久文明歷史、獨特地域風采、深厚建 築古蘊、名勝古跡奇觀、珍貴物寶天華、博大精深漢 語、千秋輝煌美術、絕美歌舞戲劇、淳樸民風習俗等 ，充分顯示了美麗中國的中華民族厚重文化底蘊和強 大民族凝聚力，具有極強繫統性、廣博性和規模性。 本套叢書唯美展現，美不勝收，語言通俗，圖文 並茂，形像直觀，古風古雅，具有很強可讀性、欣賞 性和知識性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國豐 富內涵的方方面面，能夠增強民族自尊心和文化自豪 感，並能很好繼承和弘揚中華文化，創造未來中國特 色的先進民族文化，引領中華民族走向偉大復興，實 現建設美麗中國的偉大夢想。 孫常福主編的這本《岩畫千秋古韻》就是該套叢 書之一，主要介紹我國北繫岩畫、南繫岩畫兩部分內 容。

北繫岩畫
數量極其龐大的陰山岩畫
內涵深厚的賀蘭山岩畫
分布範圍廣泛的青海岩畫
遊牧生活寫照的甘肅岩畫
千裡畫廊的阿爾泰山岩畫
南繫岩畫
佤族歷史畫卷的滄源岩畫
壯族先民創作的花山岩畫
焚人文化的麻塘壩岩畫
漢彝交融的博什瓦黑岩畫
東南沿海代表的福建岩畫
東方“天書”將軍崖岩畫

賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃 、黨項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。
在綿延250千米的賀蘭山東麓，在南北長200多千米的 賀蘭山腹地，自北向南20多個山口內的懸崖峭壁上和 山口外洪積扇的山地草原上，分布著數以萬計的古代 岩畫作品。
古代的少數民族把他們生產生活的場景，鑿刻在 賀蘭山的岩石上，來表現對美好生活的向往與追求， 再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。
原始先民鍥而不舍地將史前遊牧民族狩獵、放牧 、祭祀、娛樂等生活場景，磨刻在亙古不變的岩石上 ，成為現代人回望過去的“刻在石頭上的史詩”。
賀蘭山古代岩畫記錄了遠古人類在3000年前至1 萬年前的生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等 多種動物圖案和抽像符號，揭示了原始氏族部落自然 崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內涵， 是研究我國人類文化史、宗教史、原始藝術史的文化 寶庫。
賀蘭山岩畫分布在賀蘭山東麓3市9縣共27個地點 。其中銀川市境內的賀蘭山東麓共有12個岩畫點，從 北到南計有大西峰溝、小西峰溝、白虎溝、插旗口、 賀蘭口、蘇峪口、回回溝、拜寺口、水吉口、滾鐘口 、紅旗溝、柳渠口。
銀川境內賀蘭山岩畫的分布，有著明顯的地貌特 征，一般分布在溝口內外山體上和溝口外洪積扇荒漠 草原上。依據岩畫分布狀況，可分為三種類型：山前 草原岩畫、山地岩畫和沙漠丘陵岩畫。
在蘇峪口以北至大西峰溝，岩畫多分布在溝口內 外的山體上，山前洪積扇荒漠草原上也有大量岩畫分 布。而蘇峪口以南至柳渠口，山體岩畫數量很少，荒 漠草原上幾乎沒有岩畫分布。
在溝口內外山體上的岩畫，多集中在距離溝谷山 根以上約10米的範圍內，並呈片狀分布。
這裡*高處的岩畫不超過50米，再向上則很少有 岩畫發現；溝15內的岩畫，縱深分布在500米的範圍 內，數量以溝口為*多，越深入溝谷，兩側山體上的 岩畫就越稀少。
在山前洪積扇荒漠草原上的岩畫，有“大分散， 小集中”的分布特點，多數磨刻在可以移動的獨石和 出露地表的立石上。從溝口到洪積扇，岩畫的空間布 局明顯地呈現出由密集到稀疏的扇狀分布特征。
山前草原岩畫主要分布於賀蘭山北段的石嘴山區 、惠農縣境內；山地岩畫主要分布賀蘭山中北段，多 鑿刻於深山腹地的崖壁上；沙漠丘陵岩畫主要分布於 賀蘭山南段衛寧北山。
石嘴山岩畫具體又可以分為麥如井、黑石峁、韭 菜溝幾個小地區。麥如井岩畫是賀蘭山*北端的一個 岩畫點，一般畫面較小，多為個體圖案，組合的圖案 極少。畫面以動物居多，也有個別的人物、植物或符 號圖案。岩畫采用敲鑿和劃刻兩種方法。
黑石峁岩畫分布比較集中，主要采用敲鑿法，少 量為磨刻的圖案，個別采用劃刻法。
韭菜溝這一帶的岩畫中有虎的形像，形體強健， 身體上飾有條紋裝飾，由雙鉤刻線構圖。另一種岩畫 內容是塔。
平羅縣岩畫具體可以分為龜頭溝、白芨溝、大西 峰溝幾個地點。
龜頭溝岩畫多朝向西，並且保存的較差，相當一 部分脫落或不清楚，基本上都用敲鑿法，鑿點大而深 ，圖像粗糙而不規範，岩畫內容以動物為主，也有個 別人物圖像。
白芨溝岩畫的人物形像中有征戰的乘騎者和狩獵 的獵人；動物包括北山羊、蛇、狗等。
這裡的岩畫還表現了生殖崇拜和太陽崇拜的內容 。另有些其他標識和符號。
大西峰溝岩畫內容有人面像，人物和動物，岩畫 共有八個點。
賀蘭縣岩畫具體可以分為小西峰溝、白頭溝、插 旗口、賀蘭口、蘇峪口及回回溝： 小西峰溝岩畫內容以動物表現為主，制作手法多 為鑿刻法，也有個別的使用磨刻方法。
白頭溝岩畫分布在叉子渠渠口的北山坡的拐彎處 ，均面東南。鑿刻了羚羊、岩羊、北山羊、飛雀等動 物，又有牧馬圖，其中的人物繫有尾飾。
插旗口岩畫內容有人面像、符號和動物。
蘇峪口及回回溝岩畫原有岩畫2001幅，但大部分 岩畫已被毀，現存的岩畫僅有幾十幅，以兀立山頭巨 大的《神牛圖》*為**。
青銅峽市岩畫具體可以分為口子門溝、四眼井、 蘆溝湖、砂石梁、廣武口子門溝砂石梁子山等地點。
口子門溝岩畫內容以動物表現為主，制作手法為 鑿刻法。岩畫主要散布在一座座山梁上，每一座山梁 上的岩畫數量都較少，而且比較分散。
四眼井岩畫鑿刻於賀蘭山山體東側的一道道的崖 壁和岩石上，每一岩畫點的岩畫相對比較密集。
蘆溝湖岩畫散布在溝兩側山崖上。砂石梁岩畫石 質為紅色，作畫於岩石自然平整處。廣武口子門溝砂 石梁子山岩畫位於賀蘭山餘脈的內蒙古阿拉善左旗頭 道鄉與青銅峽市廣武鄉的鄰接處，鑿刻著頂角的北山 羊與狼，人騎、手印和腳印等。
中衛縣地處黃河前套上首，西臨騰格裡沙漠。主 要有苦井溝、大麥地、東溝、鑽洞子溝、大通溝等地 點： 苦井溝岩畫分布極廣，也比較密集。幾乎每一條 岩脈上都鑿刻有岩畫。它的制作*大多數使用的是敲 鑿法。
大麥地岩畫有1000多幅。題材以動物為主，反映 了狩獵和放牧的生活特點，除此之外還有星辰、西夏 文題刻等內容。
東溝山溝呈南北走向，俗名為中豁子口。岩畫分 東側和西側兩個部分。
鑽洞子溝岩畫制作於山溝北側的崖壁上面。內容 包括羊群和馬群，鹿和駝等動物；騎獵射獵的場面中 有獵鹿和獵羊的情景，還有部落戰爭的場面；另有雙 人舞、符號和人面像等。
大通溝岩畫有31組，鑿刻著動物、人物與人面像 或符號。
賀蘭口岩畫是賀蘭山岩畫中*主要的代表，內容 豐富多彩。位於賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，山 勢高峻，海撥1.45千米，俗稱“豁子口”。山口景色 幽雅，奇峰疊嶂，潺潺泉水從溝內流出，約有千餘幅 個體圖形的岩畫分布在溝谷兩側綿延600多米的山岩 石壁上。
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