了得網文化_青少年應該知道的社火/閱讀中華國粹

第一節什麼是社火民間流傳的俗話說，“莊戶人，要得樂，唱大戲，鬧紅火。”“唱大戲，鬧紅火，窮苦人盼的就是這個。”“鬧紅火，鬧紅火，婆姨娃娃全家樂。”由此可見，鬧紅火是我國老百姓日常生活中不可缺少的娛樂活動。那麼，究竟什麼是鬧紅火呢？紅火就是社火，《辭源》裡對社火的解釋是：“社火是節日迎神賽會時所扮演的雜戲、雜耍。”簡單地說．社火就是中國民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動，是對舞龍、舞獅、高臺、高蹺、旱船、秧歌、竹馬等的統稱。社火表演的具體形式隨地域的不同而有較大的差異。
社火表演會借助各種道具，事先編排好場面的變化。其中，有引人人勝的高潮鋪墊．有生動熱烈的祝辭．有歡快熱鬧的吹打鑼鼓音樂伴奏．場面宏大，異常熱鬧。
社火表演在我國具有悠久的歷史，社火的眾多表演節目早在宋代就已經發展成熟了。追溯其根源，人們多數認為社火的形成與古代的儺戲和秦漢時期的百戲有關。事實上，社火應該是古代祭祀土地神和火神活動的遺俗。
這種民間活動為什麼會被稱為 “社火”呢？從字形上來看．“社”字由 “示”和“土”組成．所表示的意思就是祭祀土地。在以農業文明著稱的中國，土地是人們的立身之本。
它為人類的生存和發展提供了物質基礎。遠古的先民們認為土生萬物，有了土地就有了一切．而土地是有神靈的，他們對土地神進行參拜，土地神就會保佑他們糧食豐收．生活祥和。在《孝經緯》中有“土地闊而不可祭，故封土為社，以報功也”的記載，社就是土地神，由於土地的面積**廣，人們無法對每一寸土地進行參拜．所以上至天子下至庶民，都封土立社，以便於參拜土地神。到了周代，祭祀社神不僅有隆重的禮儀，還有嚴格的等級劃分。當時祭祀的社可以分為三類，即天子立的大社、諸侯立的國社和天子及諸侯以下的庶民居住滿百家的置社。古代的社的概念，有狹義和廣義之分。從狹義上來說，社指的僅僅是對土地神的祭祀：從廣義上來說，社除了指對土地神的祭祀，還指對四方、山川、湖泊等大地上各種神的祭祀。除此之外，古代的社還是對社稷的簡稱。因此，古代史籍中的社，有時是指單純的對神的祭祀活動，有時是指天子、諸侯祭祀社稷的活動。
火是人類熟食和取暖之源，它為人類的生存和發展提供了必不可少的條件。火的使用使人類擺脫了喫生食的境況，熟食的使用使人類 *易於吸收食物中的營養，促進了人類身體的發育。火的使用還給人們帶來了寒冷中的溫暖和黑暗中的光明。遠古的人們憑借原始的思維認為火也是有神靈的，因此就形成了對火的崇拜。隨著時代的發展，後來就逐漸形成了祭社和祭火兩種風俗。在我國民間，流傳著許多與祭火有關的活動。例如漢族的元宵節。每年到元宵節的前幾天，家家戶戶都要在自己家裡掛上紅燈籠。
到元宵節那天晚上，小孩們都要打著燈籠在街上行走，以祈求火神的保佑。在青海地區的漢族和土家族聚居區還有正月十五晚上“跳冒火” 的習俗。“跳冒火”就是各家各戶在自家門前的小路上堆放一些麥草堆。相近幾家的麥草堆往往連成一溜。在月亮出來以後，點燃草堆，然後人們按輩分和年齡的大小依次從火堆上跳過去，等大家都跳完就將火堆踩滅。對於火神的祭祀，體現了人們驅災闢邪，祈求國泰民安，生活幸福安康的美好願望。
由此可見．社火是在原來的民社和民間祭火活動的基礎上發展而來的。是祭祀土地神和火神的儀式的延續。
社火在後來的發展中。又接納吸收了其它社祭活動和其它祭祀活動中的樂舞，並將一些雜耍、儺戲、百戲的內容融人其中。隨著社會的發展和人們認識能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規模盛大、內容繁復的民間娛樂活動。現在，社火在山西、陝西、河北、河南、山東、浙江、甘肅、遼寧、新疆等省依然廣為流傳。
第二節社火的類型社火表演以民間傳說和戲劇故事為題材。通過一個或一組人物展現一個故事，一個故事即為一轉社火。參加社火表演的人要畫社火臉譜，穿社火服裝，持社火把杖。社火遊演一般是探馬在前，後面跟著社火會旗、火銃隊(*隊)、旗隊、社火表演隊，*後是鑼鼓隊。
社火根據其表演形式可以分為造型社火和表演社火兩類．造型社火主要展示人物造型和工藝：表演社火主要在場院進行打鬥表演。主要的社火種類有地社火、布社火、背社火、抬社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、地灘社火、面具社火、地臺社火、高蹺社火、血社火、黑社火、獅子舞、唱社火、丑社火等。P2-4

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