赫爾曼·鮑辛格在《技術世界中的民間文化》中湧現的見解，幾十年後的**仍然有新鮮感。其中三個突出的觀念是：民俗的非民族化、擴展化和商品化。他的大部分例證取自德國，但其描述和理論框架是普適於各地的。他的理論適用於發達**和發展中**。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

《技術世界中的民間文化(精)》是赫爾曼·鮑辛 格的教授資格論文，初版於1961年，再版於1986年和 2005年。它研究的核心問題是民間文化與技術發展之 間的辯證關繫和根本規律。因此，采取的是繫統的和 結構的(共時性)方法，而不是局部的、歷史的(歷時 性)研究。作者從現像學角度考察民眾主體的視域融 合，分別從空間、時間和社會的層面具體分析了民間 文化與技術世界相互制約和彼此影響的本質聯繫，在 大的概念框架下組織並容納了各種看似具體的經驗材 料，為我們展示了一幅復雜多變的現實圖景。它不僅 是對日常生活的發現和啟蒙，更是對普通民眾主體性 和創造性的凸顯和解放，也促成了民俗學從古代文化 的理論研究轉變為當代日常生活的實踐研究。

總序
中文版前言
2005年新版前言
導論
第1章 作為“自然”生活世界的技術世界
一、民間世界與技術世界
二、技術的魔力
三、技術因素的“自然性”
四、作為回歸誘因的技術
第2章 空間的擴展
一、“地點的統一性”
二、視域的消解：財富的可支配性
三、作為擴展助力的異域風情
四、家鄉——力場與布景
第3章 時間的擴展
一、加速度與動態平衡
二、民間文化的復興與保護
三、活動餘地的緊縮
四、對歷史因素的呈現
第4章 社會的擴展
一、階層文化與統一文化
二、作為“模仿繫統”的民間文化
三、感傷的反諷化跡像
四、皮格馬利翁問題
譯後記 民俗學：從批判的視角到現像學的目光
一、什麼是“批判的”民俗學？
二、現像學：如其本然地看
三、本質直觀：現像學方法的具體應用