傳統節日是一個**、民族重要的標志性文化，是在一定的時間節點上民眾生存智慧、家國理想、社會傳統維繫機制的集中體現。傳統節日文化的保護和傳承，關繫著文明脈絡的延續、民族精神的凝聚和社會發展的和諧。我國傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華文明的重要組成部分。《中國節日志》以中國各民族、各地區的傳統節日（包括慶典、祭會）為對像，對節日的歷史和現狀進行了全面、客觀、規範的記錄。這是我國迄今為止對傳統節日*大規模的記錄，是中國首部節日專志，是21世紀初中國傳統節日文化的集大成者。本書是《中國節日志（蓮花山花兒會）》，由武宇林主編，為我們介紹的是甘肅省康樂縣蓮花山周邊三州六縣的各族群眾一年一度自發的傳統歌會“花兒會”。

蓮花山位於甘肅省康樂縣，巍峨秀麗，秀峰林立 ，遠眺似一朵盛開的蓮花，故名蓮花山。蓮花山“花 兒會”是蓮花山周邊三州六縣的各族群眾一年一度自 發的傳統歌會。時間為每年農歷六月初一至初六，歷 時六天。每年花兒會開始時，數萬名各族群眾從四面 八方湧至蓮花山，逛廟會、浪山、唱“花兒”；到了 六月初四下午又都陸續下山，來到蓮花山麓、王家溝 門的河灘地，分散於小樹林中，夜以繼日漫“花兒” 、對歌；至初六日，人們再轉場到紫松山漫歌、賽歌 ，到娘娘廟燒香拜佛及還願，觀賞盛大的“花兒”演 唱會及擂臺賽，聲勢十分浩大。武宇林主編的這本《 中國節日志（蓮花山花兒會）》主要介紹了“花兒會 ”的節日時空、組織、節日緣起、儀式活動、表演藝 術與口頭傳統、遊藝娛樂、節日用品、節日文獻等內 容。

綜述
一、蓮花山自然景觀與蓮花山花兒分布
二、蓮花山花兒會節日名稱與流布
三、蓮花山花兒會節日的歷史淵源與流變
四、蓮花山花兒會節日的基本內容
五、蓮花山花兒會節日的主要文化價值與社會功能
志略
一、節日時空
六月初一
行進路線
廟宇
蓮花寶殿
娘娘殿
金頂
玉皇閣
王家溝門
紫松山
冶力關
二、組織
蓮花山寺管會和佛教協會
康樂縣花兒藝術家協會
臨夏州花兒委員會
甘肅省民間文藝家協會
唱花班子
蓮花山花兒會的官方組織
串班長
花兒唱家
掌櫃的
三、節日緣起
三仙女的傳說
金花娘娘的傳說
天神驅虎築廟的傳說
馬蓮繩繩攔路的傳說
班輩石的傳說
四、儀式活動
蓮花山寺開光儀式
誦經法會
逛廟會
足古川尕浪橋聚會
唐坊灘聯歡
浪山
攔路對歌
山路漫歌
沿路聽歌
金頂放歌
王家溝門唱花兒活動
王家溝門飲酒夜歌
紫松山娘娘灣祭拜
紫松山六月六漫歌
紫松山花兒演唱會
紫松山場飲酒歌別
唱花兒的一般禁忌
五、表演藝術與口頭傳統
蓮花山令
北路花兒
東路花兒
西路花兒
整花
散花
單套花兒
雙套花兒
敬神花兒
求雨、散雹花兒
求子花兒
愛情花兒
生活花兒
時政花兒
搭喜花兒
獨唱與合唱
對唱
賦
比喻
興
頂針與回環
對仗
兒化音
方言俗語
襯詞
尾聲
音階調式
旋律節奏
曲式結構
蓮花山花兒的傳說
唱山歌慶祝廟宇落成的傳說
一轉山的蓮花山
洗山雨的傳說
六、遊藝娛樂
行酒令
看戲
投圈
走親訪友
交友約會
請客
七、節日用品
油果子
粽子
牛肉拉面
手抓羊肉
糖果
青稞酒
節慶服飾
花傘
扇子
毛紅
八、節日文獻
花兒集
花兒通論
西北花兒學
洮州花兒散論
中國歌謠集成·甘肅卷
蓮花山與蓮花山花兒
詩與歌的狂歡節——花兒與花兒會之民俗學研究
中國花兒學史綱
絲綢之路的口傳民歌花兒的研究（日文版）
中國花兒文化編年史略
中國花兒曲令全集
調查報告
甘肅省康樂縣2010年蓮花山花兒會調查報告
蓮花山四代花兒歌手調查報告
蓮花山花兒會唱花班子組織結構調查報告
蓮花山花兒會節日社會功能的歷史流變
附錄
參考文獻
後記

糖果 糖果是“花兒會”期間*多見的一種小食品，也 是從前蓮花山“花兒會”上不可缺少的一種特殊食品 。時代不同，糖果的種類也不盡相同。糖果習俗和“ 攔路聽歌”的民俗相關。前些年，當上山赴會的唱家 們經過一個個村莊路口時，會被孩子們以當地盛產的 馬蓮草擰成的馬蓮繩堵住去路，並被要求唱“花兒” 或對歌。然而，參加“花兒會”的人們並不全是歌手 ，一些遠處來的遊客根本不會唱“花兒”，或不善於 對歌。但為了通過馬蓮繩，隻好拿出一些糖果給攔路 者，纔能被放行。此時的糖果就成了順利過關的“通 行證”。另外，糖塊也能解渴潤喉，是歌手們及上山 的人們**的。因此，人們上山趕赴“花兒會”時， 總要帶些糖果，一來打發攔路的孩子們，二來可以解 渴。早年的糖果主要有冰糖、麥芽糖、紅糖、白糖等 。其中，碎塊的冰糖特別受歌手們的歡迎，相互之間 送塊冰糖，既潤喉，又傳達了甜蜜情誼。“花兒”好 家也會給唱得好的唱家送個糖塊，以示問候與感謝。
此時的冰糖塊，既是連接友情的“傳媒”，也是嘉獎 歌手的物品。冰糖曾經也是**的食品之一，早期的 傳統“花兒”裡經常提到冰糖。比如，當尕妹子思念 情人過度、病得奄奄一息時，從遠路上趕來的阿哥會 急忙買上二兩冰糖去看望。可見冰糖是多麼稀罕和貴 重。如今，在“花兒會”上，往日的冰糖、紅糖幾乎 見不到了，取而代之的是包裝精美的水果糖、奶糖之 類，以及葵花籽、西瓜籽、豆子等小零食。然而，在 “花兒會、上，人們給歌手贈糖果的習俗卻一直延續 下來。很多歌手在嗓子干的時候，除了喝水，還喜歡 以糖果滋潤喉嚨。為此，很多熟諳蓮花山“花兒會” 民俗的文化工作者，每到“花兒會”采風時，都會隨 身帶上些水果糖，在請歌手演唱“花兒”後，會送上 幾塊糖來表達謝意。歌手也欣然接受，把“花兒”唱 得*加歡暢。此時的小小糖果，就成了人們相互溝誦 的紐帶和橋梁。
青稞酒 康樂縣蓮花山地區有著釀造青稞酒的傳統習俗。
早年，不論逢年過節，紅白喜事，或是朝山、蓮花山 “花兒會”前，差不多家家都要釀酒。原料主要是當 地盛產的青稞，用的是本地特制的“大曲”。那時的 蒸餾器被稱作“燒鍋”，生產作坊稱為“燒坊”，所 釀制的蒸餾酒便被稱作“燒酒”。然而，制作這種燒 酒花費的時間長，一個月隻能做一次，一次大概釀制 20多斤且成本高昂。後來掌握這種土法工藝的人越來 越少，逐漸被市場上流行的各種啤酒所替代。
在早年的蓮花山“花兒會”上，還有著“送酒” “接酒”的老規程，整個“花兒會”期間，時時處處 離不開青稞酒。在六月初三的足古川，人們要度過不 眠之夜，飲酒對歌，氣氛熱烈，酒味飄香，饒有情趣 。當地人常說，酒是五谷精華，串班長喝了酒，纔思 敏捷，妙語連珠；歌手喝了酒，嗓音嘹亮，纔情勃發 ，技壓群芳；老板喝了酒，豪情萬丈，落落大方，搶 著當“掌櫃的”，為唱班子提酒買手抓（羊肉）。各 “花兒”班子之間競歌賽藝，也少不了飲酒助興。而 夜晚的篝火夜歌、燭火夜歌，*是少不了青稞酒助興 。“花兒泡酒情醉人，蕩氣回腸味無窮”，構成了蓮 花山“花兒會”**特色的飲酒民俗文化。如“花兒 ”中唱道：“朝山朋友情義長，你的這酒有分量，香 香香，實在香，喝上一盅有勁長。”酒與蓮花山“花 兒會”的確有著不解之緣。蓮花山人喜歡豪飲，講究 “不見不散，一醉方休！”“瓶子不倒我不倒”。在 大大小小的“花兒會”會場上，別的可以少，但青稞 酒不能少。在如今的“花兒會”會場上，啤酒取代了 往日的青稞酒。因購買方便，運輸便捷，“花兒”攤 子上，人群裡，隨處可見人們備下的一捆一捆啤酒。
會場上，處處可見男歌手們一手舉著啤酒瓶子，一手 搖著彩扇，乘興唱著“花兒”的熱鬧場面。
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