本書試圖展示自古以來源遠流長的中國服飾文化理論，展示早已積澱為我們民族集體無意識的深層服飾命題，從而引導人們整體領略中國服飾文化境界——在時興的西方服飾文化之外，提供一個別樣的理論參照體繫。它不隻為中國服飾文化學的建立作出重要鋪墊，而且為人類服飾學說的平等互補結構奠定基礎。
全書包括了被薜荔兮女羅——古代服飾質料的發現與演變、混沌世界五彩迷離——中華服色的遠古演進、亦幻亦飾 人神合一——圖騰向人體裝飾的滲透、轉化與投影等十四章內容。

本書綜合運用社會學、文化學、史學、美學和心理學等理論與方法， 以點、線、面、體相結合的模式來展開中國服飾文化學說的輪廓和細部。 所謂點即一個人物的服飾學說或一個命題；線即歷史的線索或一個服飾事 件或某類服飾命題的梳理；面即某個時代或一群政治家或社會服飾習俗等 ；體即中國服飾文化整體境界的多重透視……總之，它試圖展示自古以來 源遠流長的中國服飾文化理論，展示早已積澱為我們民族集體無意識的深 層服飾命題，從而引導人們整體領略中國服飾文化境界——在時興的西方 服飾文化之外，提供一個別樣的理論參照體繫。它不隻為中國服飾文化學 的建立作出重要鋪墊，而且為人類服飾學說的平等互補結構奠定基礎。

第一章 被薜荔兮女羅——古代服飾質料的發現與演變
一、服飾之初：花葉須戴滿頭歸
二、彼采葛兮
三、索麻縷，手指經掛
四、裘之飾者，見美也
五、絲綢：雲想衣裳花想容
六、棉花
七、紙質衣料的嘗試
第二章 混沌世界五彩迷離——中華服色的遠古演進
一、洪荒時代的一色獨尊：紅色崇拜
二、夏商二元對立：尚黑尚白
三、西周四方模式：青赤黑白褒貶分明
四、五行模式：四色並坐，黃色突出
第三章 亦幻亦飾 人神合一——圖騰向人體裝飾的滲透、轉化與投影
一、圖騰文化的人生印痕
二、圖騰扮飾之初：畫身畫臉
三、圖騰扮飾之初：文身
四、圖騰人體裝飾向服飾的過渡
五、圖騰與服飾的文化思考
第四章 具像與抽像：有意味的形式——中華傳統服飾圖紋
一、從具像到抽像：原始圖紋的審美變形歷程
二、抽像紋飾的思維模式與具體途徑
三、傳統圖紋的三種結構模式
四、中華服飾圖紋散點體繫
五、中華圖紋的文化思考
第五章 黃帝堯舜垂衣裳而天下治——《周易》的服飾文化觀念
一、黃帝堯舜垂衣裳而天下治
二、黃裳元吉：眾色之中以黃為尊
三、賁：多向度的文飾觀念
四、反對文飾——冶容誨淫
五、中和之美：《周易》影響的服飾風範
第六章 悠悠萬事唯此為大——“三禮”與服飾
一、規模宏大的服飾管理體繫與等級秩序
二、冠禮：莊嚴神聖的成年禮儀
三、五服制：服裝款式中天倫親情的直覺造型
第七章 文質彬彬 然後君子——孔子的服飾理論s實踐
一、正本清流，靈活圓通
二、比德思維，衣人合一
三、文質彬彬，然後君子
四、言傳身教，敬畏服飾
五、“服使之然也”——服飾對人心的雕塑作用
六、推崇覆蓋裝身，反對袒露體膚
七、孔子服飾學說的文化思考
第八章 被褐懷玉養志忘形——老莊服飾思想初探
一、被褐懷玉，養志忘形
二、質文錯位：發現服飾的裝扮或欺騙
三、服色的異化及神化
四、素淡之美：大音希聲
五、平等與寬容：服裝模式的多樣性
六、服飾舒適性原則
七、形全形殘，任純自然
八、無拘無束，自由自在
第九章 取情以去貌好質而惡飾——韓墨的服飾文化觀
一、衣服的定義：適身體，和肌膚
二、唯用是尊的評判模式
三、取情以去貌，好質而惡飾
四、行不在服
五、至高的權勢：流行的策源地
六、反對拘泥：服飾應隨時而變
七、衣必常暖，然後求麗
第十章 齊民與俗流賢者與變俱——論胡服騎射與孝文改制
一、胡服騎射：衣當順勢而變
二、孝文改制：衣亦為時而變
第十一章 嚴裝·淡裝·粗服亂頭——魏晉風度與服飾
一、魏晉風度的社會文化背景
二、嚴裝：魏晉風度的初始境界
三、粗服亂頭：魏晉風度的浪漫境界
四、淡裝：魏晉風度的玄遠境界
第十二章 雍容大度盛世衣裝——唐代服飾的文化探尋
一、兼收並蓄的文化場
二、服色內涵的再構築
三、盛行胡服
四、時世妝：波瀾起伏的模仿流動
五、袒裸之風：人體美的展示
六、女著男裝：歷史新風貌
第十三章 與人相稱 與貌相宜——李漁時代的服飾理論
一、衣以章身
二、生命體驗的質料視角
三、內蘊拓展的服色
四、斟酌款式
五、成則畫意，敗則草標——飾物的別致講求
第十四章 古今服裝畫
一、鴻蒙時代的萌芽
二、源起：法典式的服裝畫
三、歸類辨屬的服裝畫
四、具有現代意味的服裝畫
後記