書法不僅是文字造型藝術，同時因具有交際溝通的功能，*是一門視覺藝術任憲寶編著的《中國書法簡史全知道/中國文化知識讀本》從書法實踐的使用性角度出發，對篆、隸、楷、行、草等主要書體較為全面地闡述了其淵源及發展流變，並對每種書體不同名家書法特點進行比較，找出其書法藝術特點及規律，以便於學習理解。

任憲寶編著的《中國書法簡史全知道/中國文化 知識讀本》從書法實踐的實用性角度出發，力圖打破 傳統書法史的架構和編寫思路，通過美學與時代文化 特征去探尋中國書法所蘊含的精神世界，讓浩瀚的書 法史化繁為筒。 本書通過通俗易懂的語言和每種書法體的講解， 把書法的美學以及實用性闡述清楚；同日寸讓最具中 國特色的書法藝術走進普通人的視野。

第一章 漢字與書法藝術
第一節 漢字起源與書法
一、漢字的起源
二、漢字的藝術內涵
三、漢字書寫的藝術創造
第二節 書法實踐基礎
一、文房四寶
二、碑帖知識
三、書法學習的方法
第三節 中國書法各時期的變遷與文化背景
一、先秦書法藝術
二、秦朝時期
三、漢朝時期
四、魏晉南北朝時期
五、隋唐時期
六、宋遼金時期
七、元朝時期
八、明朝時期
九、清朝時期
十、近現代時期
第二章 楷書的演變與發展
第一節 楷書綜述
一、楷書的起源和發展
二、楷書的分類
三、楷書的藝術特點
第二節 楷書作品賞析
一、晉楷書法
二、魏碑書法
三、虞世南書法
四、歐陽詢書法
五、顏真卿書法
六、柳公權書法
七、趙孟頫書法
第三節 書寫實踐
一、楷書筆法
二、楷書結構
三、楷書章法
第三章 行書的演變與發展
第一節 行書綜述
一、行書的起源與發展
二、行書的風格流派
第二節 行書作品賞析
一、王羲之《蘭亭序》
二、王獻之《鴨頭丸帖》
三、顏真卿《祭姪文稿》
四、蘇軾《寒食帖》
五、米芾《蜀素帖》
六、趙孟頻《洛神賦》
第三節 書寫實踐
一、行書筆法
二、行書結構
三、行書章 法
第四章 隸書的演變與發展
第一節 隸書綜述
一、隸書的起源與發展
二、隸書的風格流派
三、隸書的藝術特點
第二節 隸書作品賞析
一、《曹全碑》
二、《張遷碑》
三、《禮器碑》
四、《乙瑛碑》
五、《史晨碑》
第三節 書寫實踐
一、隸書筆法
二、隸書結構
第五章 篆書的演變與發展
第一節 篆書綜述
一、甲骨文及藝術特點
二、金文及藝術特點
三、春秋戰國金文及藝術特點
四、秦漢篆書及藝術特點
五、清朝篆書及藝術特點
第二節 篆書作品賞析
一、毛公鼎
二、散氏盤
三、《泰山刻石》
四、《嶧山刻石》
五、《秦詔版》
六、《袁安碑》
七、《般若臺篆刻》
八、《天發神讖碑》
九、鄧石如篆書
十、吳熙載篆書
十一、趙之謙篆書
十二、吳昌碩篆書
第三節 書寫實踐
一、篆書的分類
二、篆書的書寫特點
第六章 草書的演變與發展
第一節 草書綜述
一、草書的形成和發展
二、草書的藝術特點
第二節 草書作品賞析
一、張旭《古詩四帖》
二、懷素《自敘帖》
三、黃庭堅《李白憶舊遊詩草書卷》
四、米芾《元日帖》
五、趙佶《草書千字文》
六、祝允明《前後赤壁賦》
七、徐渭草書
八、於右任草書
九、林散之草書
第三節 書寫實踐
一、草書筆法
二、草書章法

第一節 漢字起源與書法 一、漢字的起源 文字的使用是人類文明的一大進步。我們的祖先 在記載和傳達思想感情的過程中創造了文字。迄今為 止，漢字是當今世界上使用人口*多、流傳範圍*廣 、使用的歷史*悠久的一種文字。古老的漢字究竟是 怎樣產生的？*早形成於什麼年代？又是誰創造的？ 各種文獻資料裡流傳著很多種的說法，給漢字的起源 蒙上了一層神秘面紗。
有關漢字的起源，中國古代文獻資料上有如下幾 種說法：“結繩記事”“八卦起源”“刻契起源”和 “倉頡造字”等。其中以“倉頡造字”的說法流行* 廣，《說文解字·序》中寫道：“黃帝之吏倉頡見鳥 獸蹄坑之跡，知分理之可相別異也，初造契書。”這 在《荀子》《呂氏春秋》等古籍中都有記載。
近代以來，隨著考古領域的不斷發現和文物器件 的不斷出土，發現了較殷墟甲骨文*早、與漢字起源 有關的資料。比如，考古學家在原始文化遺址中發現 的新石器時代的陶符，1936年出版的《西安半坡》發 表了西安半坡遺址發掘出的仰韶文化陶器符號，以及 分布在山東、江蘇北部及河南東部，屬於新石器時代 的大汾口陶器符號等。各個時期的陶器符號，有的接 近符號，略微抽像；有的接近圖畫，比較形像。然而 ，大部分的符號都已經蘊含了漢字的藝術特征，比如 能通過簡單的符號刻畫出圖形意像，使人自然聯想到 自然界的事物和現像，與後來成熟文字之間有著難以 言喻的契合，這反映祖先們觀察世界和把握世界的思 維方式，體現了祖先們造字意識的基本特征。從各種 出土的實物研究發現，在虞夏時代就有了較為成型的 文字。
二、漢孚的藝術內涵 漢字的藝術是中國**的文化藝術形式和審美情 趣，具有很強的民苟特色。它既有很大的使用價值又 有很大的藝術審美價值。
首先，漢字在形成時借助圖畫形成像形文字。我 們的祖先在刻畫字符的時候，除了記載和傳達思想感 情，在符號的點畫形態、點畫的交叉呼應上也精心琢 磨，追求符號的美感。
中國傳統美學理念以天人合一為基礎。在這種美 學理念的指導下，人們對方形有特殊的好感，天圓地 方、五行四方。古代的勞動人民在創造和發展漢字的 過程中，也融人了這種方的思維模式，使得古漢字由 不規則的甲骨文逐漸向方形字體轉化，單個字為方形 ，多個字的組合又被納入方形的區域中。在形式上經 常表現為對稱或對偶，特別是在漢字發展的後期，漢 字大多由兩個字符組成，而對稱*易產生安靜、穩定 、永恆的美感。
其次，研究漢字的藝術內涵，還需要了解漢字構 造方式的“六書”之說，即像形、指事、會意、形聲 、假借和轉注。一般來說，“假借”和“轉注”主要 用於以字解字，即不產生新字。“像形”則是用描摹 客觀事物實體的外形來表達字義的一種造字方法，即 用線條或筆畫，把要表達物體的外形特征具體地勾畫 出來。“指事”與“像形”的主要分別是指事字含有 繪畫較抽像的東西。例如“本”字，在“木”下邊加 一點表示那是根部。“會意”則是由兩個或多個獨體 字組合起來，以所組成的字形或者字義合並起來表達 此意思，例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來，表達字義；“鳴”指鳥的叫聲，於是 用“口”和“鳥”組合而成。但是這幾種造字方式對 於有些*為復雜細微的含義尚不能表達，因而產生了 “以事為名，取譬相成”的形聲字。
除了漢字的成字規律外，漢字本身的“辨形”。
“結體”“筆順”“大小”同樣也反映了古人概括和 提煉的能力、捕捉事物的形像思維能力，以及靈活地 把握事物間關聯的能動性。所以說，漢字的藝術既是 一種理性的產物，又是一種藝術的結晶。
三、漢字書寫的藝術創造 在漢字形成的初期，並沒有被定義成一種藝術， 但是人們總是有意無意地追求文字之“美”。這種追 求一方面基於漢字自身的結體規律，漢字本身的組合 結構就像中式木結構建築中的橫梁、立柱、飛檐、鬥 拱，相互穿插，平衡和諧，點線結構之間力的相互牽 扯，形成**統一的有機體，顯示出一種具有浪漫主 義色彩的古典理性美；另一方面，漢字同時承載著文 學之美和外形之美，並將之巧妙地結合起來。此外， 漢字的豐富內涵和強烈的感**彩也折射出書寫者的 精神風貌、喜怒哀樂等性情。可以說漢字的出現和形 成本身已經有著深邃悠遠的藝術內涵，正因如此，歷 代的字體發展應運而生，歷經時代的*迭而不衰，源 遠流長。眾多的書家在線條的寬窄、強弱、潤澀中創 造藝術，共同創造了“江山代有纔人出，各領風騷數 百年”的壯觀書寫史。P2-4