了得網文化_記住鄉愁

一個為農民畫靈魂的高手遠行好多年了，但他塑造的農民形像卻在人們心頭常駐。
陸文夫在高曉聲追悼會上說：“高曉聲是我國現代文壇繼趙樹理後，又一個為農民畫靈魂的高手。” 這個評價是千真萬確的。那個年代，提到李順大、陳奂生，許多農民都清楚。
改革開放初期，金壇市有位鄉黨委書記在給農村干部上黨課時，讀《李順大造屋》和《漏鬥戶主》，小說還沒讀完，許多農村黨員就圍攏來搶著說：“這是寫的我們村上的某某某”“不，這就是我的老表，活靈活現的……”“這個姓高的又沒到我們村上來過，農民心裡的這些事，農村裡發生的這些事是怎麼給他‘探’去的呢？” 多年前，當我把這些事講給高曉聲聽時，老高幽默地說：“好啊，我倒成了農村的‘文學探子’了，這倒是《中國文學史》上的新詞條” 高曉聲熟悉農村，了解農民，不是一般的熟悉，一般的了解，而是“知人、知事、知心”。
他在《漏鬥戶主》裡寫陳奂生：“陳奂生越來越沉默了，表現也越來越木然了。他總是低著頭，默默地勞動，默默地走路……他想的隻有一件東西，就是糧食。”“有些黃昏，他也到相好的人家去閑逛，兩手插在褲袋裡，低著頭默默地坐著，整整坐半夜，不說一句話，把主人的心都坐酸了，叫人不由得產生‘ 他喫過晚飯沒有’的猜測，由衷地發出一聲輕微的嘆息。而他則猛醒過來，撥腳就走……隔著關了的大門，還聽到夜空中傳來他的饑腸轆轆聲。” 沒有挨過餓的人，沒有在饑餓的鄉村和農民一起共過患難的人，是*不會寫出上述令人心酸的文字的。
俗話講，“死得窮不得”，窮人難啊，不僅有物質上的饑餓難熬，而且還有精神的痛楚。陳奂生自從當上《漏鬥戶主》，刻薄的人竟會這樣說：“隻要給他一支煙，他能跟你轉半天”，甚至一個星期隻燒一頓米飯，背後也有閑言碎語：“有了就死喫”“餓煞鬼一樣，喫相真難看”，甚至有人說他“豬也養不壯 ”“雞也養不大”“新衣服穿上了身也不曉得換”… …因為糧食不夠喫，因為喫不飽，把一個好端端的農民腰也壓彎了。
高曉聲在字裡行間，對被“窮神”“餓神”纏住了手腳的農民寄予了無限的同情。對於那種“飽漢不知餓漢饑，反將餓漢來諷譏”的刻薄鬼給予無情的抨擊。
黨的十一屆三中全會後，《漏鬥戶主》翻身了，李順大造屋了，面對著場地上堆得越來越高的糧食，陳奂生“心頭的冰塊一下子**消融了；淚水汪滿了眼眶，溢了出來，像甘露一樣，滋潤了那副長久干枯的臉容，放射出光澤……面對著許多雙濕潤的眼睛，他不再克制，縱情任眼淚像瀑布般直瀉出來。”這何止是寫一個陳奂生，而是寫許許多多農民的感覺。
農民在解決了溫飽之後，還需要什麼呢？高曉聲借陳奂生的思想，道出了農民的心願：“ 過去喫不飽肚子，他不知道世界上有‘精神生活’這一個名詞，但是生活好轉以後，他渴望過精神生活，哪裡有聽的，他愛去聽，哪裡有演的，他愛去看，沒聽沒看，他就覺得沒趣。” 陳奂生還十分重視自尊，希望實現自己的價值，希望得到別人的尊重，希望有尊嚴的生活，他不喜歡 “別人講話也總不朝他看”“好像等於沒有他這個人。”果然在陳奂生上城之後，在火車站得病，遇到了縣委書記吳楚，吳書記親自為他治病，還坐了書記的小汽車，住進了**賓館。雖然一夜覺睡掉五塊錢，但陳奂生覺得這五塊錢花得值。他總算有點自豪的東西可以講講了。試問，“全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的**房間？……看看有誰還能瞧不起他！”從此以後，陳奂生的身份顯得提高了，不但村上人要聽他講，連大隊干部對他的態度也友好得多。陳奂生這個“漏鬥戶主” 總算將“自卑”扔到了東洋大海裡去了。
由於人們都知道的原因，高曉聲曾在武進縣農村和農民一起同甘共苦20多年，他種田、捉魚、辦沼氣、搞細菌肥料，培育蘑菇、銀耳、猴頭菌，也當過鄉村中學的教員，因此，他像熟悉自己的手掌一樣，熟悉農村三十六行的人物，*由於他將自己的命運和鄉親們的命運緊緊地交織在一起，他就能得心應手地在筆下繪出改革開放時代農民的新形像。
老高說：“我下農村，不是為了深入生活當作家，寫小說的，而是命運的安排，為了活命，不得不多學幾行，但卻使我獲得了意外，這恐怕就是‘禍兮福所倚’！” 從“漏鬥戶主”到“陳奂生上城”，“陳奂生轉業”、“陳奂生包產”、“陳奂生出國”，陳奂生這一我國農村改革開放時代的農民形像將永遠載入我國文學的史冊。
P226－P227

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