“事物掌故叢談”是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按“歲時令節”、“神仙鬼怪”、“衣冠服飾”、“飲料食品”、”居住交通”、“器用雜物”、“遊戲娛樂”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”分為九個大類。探究日常生活中五百多種事“物的*初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。
這本由楊蔭深編寫的《衣冠服飾(精)》是其中一冊，主要介紹二十多種日常穿戴的起源流變，從帽中到鞋襪，從布料到脂粉，——考證源流演變，同時又附有歷代冠服的彙總介紹，內容極其豐富。

衣冠服飾，古今不同。楊蔭深編寫的《衣冠服飾 (精)》主要介紹二十多種日常穿戴的起源流變，從帽 中到鞋襪，從布料到脂粉，——考證源流演變，同時 又附有歷代冠服的彙總介紹，內容極其豐富。中國歷 朝對衣冠服飾極為講究，在專制時代，服飾更是等級 地位的像征。書中對各朝代衣冠服飾的演變做了詳細 介紹。《衣冠服飾(精)》除了對袍、衫、襖、帽等做 了介紹，這類偏女性化的用物，使本書內容又增添了 一些情趣。

一 袍
二 裘
三 衫
四 襖
五 馬褂
六 背子
七 裙
八 挎
九 帽
一○ 襪
一一 鞋
一二 靴
一三 巾
一四 帶
一五 被
一六 褥
一七 衣料
一八 首飾
一九 脂粉
二○ 夾表
附錄 歷代服制輯略

繡即以針刺成五彩之色，《考工記》所謂：“五 采備謂之繡。”今於綢緞之上加以刺繡，亦謂之繡。
上海顧氏的刺繡，在昔很負盛名。據姜紹書《無聲詩 史》雲：“上海顧會海之妾，刺繡人物，氣韻生動， 字亦有法。”則顧繡實創於顧會海之妾。古雖與錦並 重，常連稱錦繡，然繡尤重於錦，如《後漢書·輿服 志》雲：“制冕服垂輿刺繡文，公卿以下織成文。” 織成文即指錦。蓋錦繡雖均備五采，但錦繫織成，而 繡乃刺成，故*可貴。漢王充《論衡》所謂：“繡之 未刺，錦之未織，絲帛何以異哉？” 綾，《釋名》以為：“其文望之似冰凌之理也。
”然其後綾亦有各種花樣，不限似冰凌一類。如《唐 六典》雲：“仙滑二州出方紋綾，豫州出鶘鹚綾、雙 絲綾，兗州出鏡花綾，青州出仙文綾。”所謂方紋鏡 花，即示文理為方似花了。按：今綾的花樣亦不一， 大多用作裝裱字畫冊頁，制衣已很少了。古則百官多 服綾，與羅並稱為美好的絲織物。
羅本為網之類，用以絡鳥，後以絲織成薄而有疏 孔如羅的，也稱為羅，《釋名》所謂：“羅，文疏羅 也。”通當有花與無花兩種，無花也稱素羅。古以為 百官之服，惟以花紋大小為分別。又多作為襪幃之用 ，故詩人歌詠，輒多羅襪羅幃之語。
綺，在現在已無此種絲織物名稱，其實也與綾相 仿，不過花紋不同而已。《釋名》以為：“綺，跨也 ，其文欹斜，不順經緯之縱橫也。”按：《漢書·高 祖紀》雲：“賈人母得衣錦繡綺觳。”據師古注：“ 綺今之細綾。”可知古亦視為貴物，商人不得著用的 。此名稱自宋以後已不聞，大約都稱為綾了。 轂即 現在所謂紗，《玉篇》所謂：“觳，紗也。”《漢書 ·江充傳》雲：“充衣紗觳單衣。”按：師古注：“ 紗觳紡絲而織之也，輕者為紗，縐者為觳。”今則通 稱為紗，無觳的名稱了。
以上諸織物，皆有花紋或加以彩色，其純白無花 紋的，則為素為絹，素較為精，絹較為粗，《釋名》 所謂：“素，樸素也，已織則供用，不復加巧飾也。
絹，*也，其絲緬厚而疏也。”今則絹猶其稱，素則 多稱為紡。按：紡本為紡績之義，《說文》所謂“網 絲也”，《廣韻》所謂“紡績也”。今稱紡之薄者猶 雲素綢，可知即古所謂素。
這許多絲織物，在古總稱為帛，漢時又稱為繒， 故《說文》繒與帛互訓，所以稱綾為“帛之細者”， 稱綺為“文繒”，稱素為“白繳繒”，稱絹為“繒如 麥乖舄”。至今則總稱為綢緞。按：綢本作綢繆解， 即纏綿之意，不作絲織物名稱。惟《說文》則有納， 音與綢同，雲“大絲繒也”，則亦為繒之一，可知作 綢者非。緞，《說文》無其字。按：唐染織署詳述各 種織物，獨無緞名，惟彭漢二州有貢段，是緞本作段 ，以其為絲織物，故別加糸旁罷！實則今所謂緞，蓋 即古之綺綾之類，皆有花紋。名稱雖異，實為一物。
今則綢緞之名亦漸為過去，新出的絲織物，或稱縐， 或稱葛，甚至也有稱呢的了。
布與帛古時往往對稱，蓋帛為絲織物總稱，布為 麻葛等織物總稱，今則多稱為棉所織。按：棉之傳入 我國，約在唐時，故棉布當始於唐。在唐以前雖也有 棉布，大抵為外國所貢，中土實未曾有。所以如《說 文》雲：“布，臬織也。”臬即麻屬。又《小爾雅》 雲：“麻芝葛日布。”均未有提及棉的。其中以葛為 布，又有粗細之分，《說文》所謂：“締，細葛也； 絡，粗葛也；縐，締之細者也。”此種葛布均作為夏 衣，即今所謂夏布，所咪禮記·月令》有：“孟夏之 月，天子始締。”至秋乃不服，所以潘嶽《秋興賦》 有“乃屏輕筵，釋纖締”之語。至鼕天所著的綿衣， 古時因無棉花，其襯裡所用為絲綿，新的亦稱為纊。
故《左傳》有“挾纊”之語，纊即新綿也。P111-114 ”至 秋乃不服，所以潘嶽《秋興賦》有“乃屏輕筵，釋纖 締” 之語。至鼕天所著的綿衣，古時因無棉花，其襯裡所 用為絲綿，新的亦稱為纊。故《左傳》有“挾纊”之 語， 纊即新綿也。P111-114