了得網文化_中華民俗一本全

什麼叫民俗？民俗就是民間的風俗習慣，是一個**或民族在自己的歷史發展過程中逐漸形成並代代相習的生活事像。在一個**或一個民族之內，民俗文化則是在特定區域中，民眾在長期的生產、生活中積累、沉澱下來的生產生活方式、思維方式、行為準則和評價標準，是地區及其群體的歷史文化的沉澱。民俗也叫民風、習俗。
一、民俗是民眾創造的文化體繫民俗屬於民眾創造的文化體繫。民俗是存在於民眾之中、被民眾傳承著的一種傳統文化事像。它既是歷史的，又是當下的。在我國漫長的農耕社會歷**，約有五分之一的時間，是部落與部落之間、諸侯國與諸侯國之間的爭鬥，包括相互吞並和相互融合。這樣的歷史條件下，革命、戰爭等**態的局勢和行為，使得民眾生活在一個極其不穩定的情況下，朝不保夕，自然沒有條件過上安定生活。但是，我們中華民族的歷史有五分之四的時間是處於和平時期，生活自然占據了**位，民俗現像得到了傳承發展，增加了不少新的時代要素，而新的民俗現像也不斷湧現。
民眾日常生活各種各樣，豐富多彩，人民形成了特有的文化心理、文化思維，中華民族也形成了特有的文化體繫，包括文化結構、文化機理、文化功能，以及這些文化的復雜的載體，這就是民俗。當然，民眾的文化有良俗，也有陋俗。這裡面有一個判斷的標準：圖財害命，就是陋俗，如賭博、買賣婚姻、跳大神；而對先人燒紙祭奠、燒香磕頭，則是民俗，而不是陋俗。
這就是長期以來知識分子精英文化和統治階級文化對民俗不重視，或者急功近利想改造民俗結果卻不甚理想的原因。
當然，民眾的生活以及由此形成的文化肯定受統治階級文化與知識分子精英文化的影響。所以，民俗的東西不一定都來源於民間，不一定隻在民間呈現。西周就以禮治國，教化百姓，“禮儀之邦”的文化特征日益鮮明，以 “禮”為核心的民俗風格纔形成。新中國成立以來，隨著人們物質生活和精神生活的提高，移風易俗，形成了新風俗新風尚，有生命力的傳統民俗也得以傳承下來。非物質文化保護就是建立在文化平等與文化相互融合的基礎上推出的一項民俗文化工程。
民俗是民眾的精神家園，包括了民眾思想精神人生體驗的方方面面，人們在自己創造、借鋻的諸多民族傳統節日、各種宗教信仰和人生禮儀等各種民俗中得到精神寄托和心理的慰藉。目前，許多罕見而寶貴的民間技藝和民風民俗正逐漸喪失賴以生存的土壤，全國所使用的80多種地方和少數民族語言中，已有10多種正處於瀕危狀態，沿襲了幾千年的中國農耕家庭的生活方式也隨著城鄉一體化進程受到了極大的衝擊。但是，大家注意到的宗教信仰、傳統節日、人生禮儀，仍然被民眾自覺地傳承，並賦予了一定的時代意義，如在閩南地區，泉州南安洪籟迎天香、廈門同安西柯呂厝村送王船等民俗活動，均由當地民眾自主舉辦，且有數萬人參加。
民俗是民眾的民間法規。它維繫著民眾生產、生活、交際、精神活動的正常運轉，規範著一定區域、一定人群、一定歷史階段的群體行為與個體行為，具有民間法規的意義。它來源於民間對萬事萬物包括自身的認識，其中不乏很寶貴的經驗教訓，遵守這些認識和經驗教訓，就會得到組織、群體的認可，否則將會受到懲罰，包括組織懲罰與所謂的“天譴”。而在漫長的民眾基層發展的歷史長河裡，歷代統治階級一般都尊重民眾已經形成的一些風俗習慣，采用的是村民自制的管理方式。這*加延續和強化了民俗對民眾的規範和約束作用。
民俗反映了我國民眾探求科學與文化的漫長歷程。民俗的事像大多是民眾生存方式、生產生活知識智慧、經驗的展演，以及**的民俗思考原型。
其中有很多都屬於我國**傳統文化。我國的眾多民俗事像，多是農耕時代的產物。因此，它具有兩個方面的特點：一是與農耕文明的經濟、社會、文化、生活相適應，是我國五千多年人類進程的偉大文化成果；二是具有農耕文明的一些局限性，例如“拿錢消災”、結婚鬧房“越鬧越發”、“好馬不喫回頭草”反對寡婦再嫁、“富了修墳，窮了改門”等觀念，這些都是有害的。
在歷史長河中形成的各種民俗事像，不論是科學的，還是帶有迷信色彩的，不論積極健康向上的，還是消極頹廢落後的，也無論是有益的，還是有害的，都無不從正面或反面與科學、文化有著密切聯繫。許多民俗意識和行為蘊涵著一定的科學知識、道理；有些主要展現了人們的求吉避禍心理，表達向往健康長壽、家人平安、生活美滿、社會安定的良好願望。盡管其中有些風俗仍然帶有某種迷信的成分，但它們在實質上已經成為人民大眾既娛神又娛己的豐富精神生活的組成部分，而不存在多少有害成分。有一部分民間風俗特別是信仰和禁忌，原來是有害的，但是後來逐步演化為像征性、禮儀性的，從而有害成分大大降低。由於中國處在封建落後的時代幾千年，非理性信仰的領域**廣泛，內容**繁雜，有些本質上是科學的、有益的習俗，卻往往用一層非科學的神秘外衣進行包裝。我們應該看到傳統的民俗與現代科學知識的聯繫與區別，它們本來就處於兩個不同的社會，一個是農耕文明社會，一個是現代工業、信息社會，但兩者又*非水火不容。從繫統論角度看，民俗是一個繫統，科學是一個繫統，其內容不同，功能各異。民俗與科學、文化之間應該是一種不斷撞擊與融合互補的發展趨勢。從歷**民俗變異的情況看，人們對民俗中那些不科學、不健康的東西，一般會隨著社會實踐活動的發展和對客觀世界認識的深化，由深信不疑發展到半信半疑、將信將疑，*終使之發生功能轉化，或用科學知識、健康文化、進步的文明去取代。
民俗是我國寶貴的非物質文化遺產。**上與非物質文化遺產內涵*為對應的基礎學科是民俗學。民俗學，**術語Folklore，英文原本的文字含意，就是民眾的智慧。國務院辦公廳頒布的《***非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》認定非物質文化遺產可分為兩類：一類是傳統的文化表現形式，如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能等；一類是文化空間，即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性和時間性。非物質文化遺產的範圍包括口頭傳統，包括作為文化載體的語言，傳統表演藝術，．民俗活動、禮儀、節慶，有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐，傳統手工藝技能，與上述表現形式相關的文化空間。P1-3

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