八百餘年過去，時代*迭，歲月流逝，風雲變幻，然西行法師的魅力歷久不衰。西行法師，以他豐富的詩歌創作、富有傳奇色彩的人生，成為了研究者們的一個極好的研究對像。他的許多愛情和歌的對像是誰?那些朦矓詩般的和歌裡究竟蘊藏著什麼?他的創作、他的美學理念對後世日本文學產生了怎樣的影響?這一直激發著研究者們的研究熱情。
王賀英的《日本隱逸精神的不朽歌魂(西行法師研究)》的出版，是對中國日本文學研究界的一大貢獻，必將對中國的日本古代文學研究起到積極的推動作用。

西行法師，俗名為佐籐義清。他是日本平安時代 最富傳奇色彩的“歌僧”。他在23歲時就拋妻舍子， 出家隱遁，在隱居草庵及雲遊修行中度過了50年的多 彩人生。他在名山大川間行走放歌，留下了兩干多首 優秀的和歌，對後世的日本文學有著深遠影響，至今 仍是最受日本人熱愛的和歌歌人。 王賀英的《日本隱逸精神的不朽歌魂(西行法師 研究)》以西行法師的數千首和歌為切入點，深入地 探討了他生活的時代與其出家隱遁的關繫，從他創作 的和歌中的那些內容，如描寫身居大自然隱遁生活和 雲遊各地的感悟、佛教思想的表達及吟誦花月情懷以 及歌頌愛情等，多角度解讀他與他的和歌中表達的理 念及情懷，盡量還原一個真實可信的西行法師。 本書填補了中國對日本文學中和歌體裁研究的空 白。

序：開掘日本民族和美的原始精神
自序
緒論 西行法師在日本文學**的地位
第一節 開啟了日本隱逸文學的先河
一 隱逸與隱逸文學
二 草庵——隱逸者的像征
三 修行——隱逸者的生存方式
第二節 擴大了和歌的表現領域
一 在和歌中融入了佛教思想
二 在和歌中融入了對自我的凝視與反省
三 在和歌中融入了多種題材
第三節 在大自然中發現了“閑寂”之美
一 西行和歌中的“閑寂”之美
二 “俳聖”芭蕉對西行美學理念的繼承
第一章 西行法師生活的時代
第一節 保元之亂
一 院政內部的矛盾激化與“保元之亂”發生的原因
二 攝關家族的內部分裂與“保元之亂”爆發的關繫
三 “保元之亂”的爆發與武士集團的崛起
第二節 平治之亂
一 籐原信西的得勢與保元新政的實施
二 源義朝的失意與“平治之亂”的爆發
第三節 壇之浦海戰
一 平清盛及平氏一族的跋扈
二 源平爭霸與壇之浦海戰
第四節 天災人禍 民不聊生
第五節 西行法師與時代風雲人物的關繫
一 與烏羽上皇的關繫
二 與崇德上皇的關繫
三 與“待閑門院”璋子的關繫
四 與平清盛的關繫
五 與源賴朝的關繫
第二章 西行法師出家隱遁的原因
第一節 平安時代的佛教大昌
第二節 平安時代文人對佛教的接受
第三節 淨土宗與無常觀的流布
第四節 關於西行出家原因的幾種說法
一 政治原因說
二 知己暴亡說
三 失戀說
四 佛教影響說
第五節 從《臺記》看西行出家隱遁的原因
一 “以歷代武士仕法皇”
二 “家富、年輕、心無憂”
三 “遂以遁世，人嘆美之”
四 “在俗時入心於佛道”
第三章 “山裡”草庵之歌
第一節 “山裡”自然美的形成
第二節 “山裡”自然美的展開
一 “山裡”草庵的實態
二 草庵生活的艱辛與寂寞
三 草庵生活的情趣
第四章 四季歌
第一節 春之歌
一 迎春之歌
二櫻花之歌
三 鶯之歌
四 山菜、柳樹
第二節 夏之歌
一野草、水晶花
二 夏月、五月雨
三 杜鵑
四 菖蒲
第三節 秋之歌
一秋風、露珠、雲霧
二 秋月
三 紅葉、荻花、女郎花、菊花
四 鹿鳴、蟲鳴
第四節 鼕之歌
一 落葉、寒草、霜、霰
二 鼕月、鼕雪、時雨
三 白鵒、獵鷹
第五章 旅行之歌．
第一節 草庵生活與旅行的關繫
第二節 西行踏上旅途的原因
一 無法抑制的漂泊之心
二 反省自己的“再出家”
第三節 初次陸奧之旅
一 實地探訪“歌枕”之地的初次陸奧之旅
二初次陸奧之旅的和歌
第四節 鎮魂及尋訪弘法大師遺跡的四國之旅
一 與崇德上皇生前的交往
二 □岐的鎮魂之歌
三 參拜弘法大師的遺跡
第五節 “砂金勸進”的第二次陸奧之旅
一 再度踏上陸奧之旅的目的
二 再次陸奧之旅的和歌
第六章 釋教歌
第一節 “狂言綺語觀”與“釋教歌”的興盛
第二節 出家隱遁歌人成為“釋教歌”創作的主體
一 基於佛教信仰的“出家”
二 出家的特殊形態——隱遁
三 出家隱遁歌人的和歌追求
第三節 和歌中興為“釋教歌”提供了豐富的創作技巧
一 “國風文化”與和歌的中興
二 和歌中興與“釋教歌”的興盛
第四節 西行的佛教思想
第五節 法華經二十八品歌
一 經典與大自然的結合——花與月
二 經典與大自然的結合——露水草木
三 經典與各種喻體的結合
四 對《法華經》的頌揚與贊美
第六節 “觀地獄圖”與“十樂”
一 “觀地獄圖”組歌
二 對西方淨土的向往與“十樂圖”
第七節 無常觀與死亡意識
一 諸行中的無常觀
二 悼亡歌中的無常觀
三 死亡意識中的無常觀
第八節 花月情懷中的“釋教歌”
一 櫻花中的無常感
二 明月中的真如觀
西行法師年譜
參考文獻
後記