千葉正士編著的《亞洲法的多元性構造》由序章
和四個部分組成。序章論述了從漢字文化圈的法到亞
洲法、非西歐法；第一部分亞洲法學的方法由亞洲法
研究的現狀與研究方法、法的主體性意義、法文化的
操作性概念構成；第二部分漢字文化圈中的固有法與
移植法由同一性法原理和中日韓三國的法律文化、中
日韓三國法近代化的鮮明特征構成；第三部分亞洲多
元性法體制的樣態由斯裡蘭卡的多元性法體制、伊斯
蘭法在亞洲的移植、亞洲文化六國的固有法與移植法
構成；第四部分世界中的亞洲法由亞洲法的內與外、
憲法上政教分離原則的法文化意義構成。

“海外中國法研究譯叢”序
序言
致謝
譯者說明
序章 從漢字文化圈的法到亞洲法、非西歐法
一、確立非西歐法學的請求
二、非西歐法學的基本課題
**部 亞洲法學的方法
第一章 亞洲法研究的現狀與研究方法
一、亞洲法的意義
二、亞洲法研究的現狀
三、亞洲法研究的課題
第二章 法的主體性意義
一、問題
二、法理論的無主體性
三、宗教法的主體性意義
四、多元性法體制下人的法主體權利
第三章 法文化的操作性概念
一、問題
二、探求法文化概念的前提要件
三、法文化概念的定義
四、結論
第二部 漢字文化圈中的固有法與移植法
第四章 同一性法原理和中日韓三國的法律文化
一、同一性法原理：法律文化比較的基準
二、日本的同一性法原理
三、韓國的同一性法原理
四、比較探討
五、結論：同一性法原理的日韓比較
第五章 中日韓三國法近代化的鮮明特征
一、緒言
二、作為考察對像的文化圈與近代化
三、漢字文化圈法近代化的環境
四、結論：漢字文化圈中的中日韓比較
第六章 西藏的佛教法文化(刪)
第三部 亞洲多元性法體制的樣態
第七章 斯裡蘭卡的多元性法體制
一、序論1：研究斯裡蘭卡法的意義
二、序論2：非西歐法研究的方法
三、結論1：各分擔報告的概要
四、結論2：概念框架的驗證與修正
第八章 伊斯蘭法在亞洲的移植
一、移植亞洲伊斯蘭法的問題之所在
二、伊斯蘭法以及亞洲法研究的現狀
三、移植亞洲伊斯蘭法研究的意義
四、原書的成果與課題
第九章 亞洲文化六國的固有法與移植法
一、亞洲法研究的課題與方法
二、各國法的展開：國別報告的主旨
三、成果的總結
第四部 世界中的亞洲法
第十章 亞洲法的內與外
一、亞洲法研究的問題
二、亞洲法學的實際情況與意義
三、亞洲法學的方法
四、亞洲法的現狀與課題
五、試論區域法文化圈
第十一章 憲法上政教分離原則的法文化意義
一、問題
二、基督教**
三、伊斯蘭教**
四、其他宗教國
五、結論
終章 呼吁促進非西歐法學
參考文獻一覽