英國脫歐，德國坐大，第四帝國魅影乍現？迭代的文明，重返的榮耀，是做主人還是做導師？
它是如何從天堂墮入地獄？又如何在廢墟上實現繁榮？
斯蒂芬·葛霖著的《不情願的大師(德國與新歐洲)》講述一場浮士德式的救贖之旅，一部古老民族的宏偉史詩。
數百年戰爭記憶鞭撻前行，幾千年身份追逐終有回響。精準而深刻地觸及德意志的精神內核及其不屈服的戰鬥基因，了解中國在歐洲重要戰略**的前世今生。
讀懂德國，鋻照中國現實和走向！

歐債危機凸顯了德國對於歐洲的重要性，但是德 國在歐洲作為支配力量的形像卻又與其過去的歷史相 映射。斯蒂芬·葛霖著的《不情願的大師(德國與新 歐洲)》是對德國從神聖羅馬帝國時期到第二帝國、 第三帝國時期（希特勒統治時期）的廣泛研究。書中 不僅揭示了像這樣一個成熟發達的文明國家如何墮落 到納粹的野蠻統治，又如何在一代人的時間裡重整旗 鼓，成為“經濟發動機”，最重要的是，斯蒂芬·葛 霖研究了德國主導其歐盟鄰居們到了什麼樣的程度， 而且試圖告訴我們這會意味著什麼？

前言
第一章 柏林的春天
第二章 祖國之淚
第三章 該死的責任
第四章 日耳曼尼亞的覺醒
第五章 德意志民族
第六章 記憶、希望和夢魘
第七章 魔鬼契約
第八章 殘存、重生、救贖、和解
第九章 直面德國歷史的幽靈
第十章 新歐洲不情願的***
第十一章 變形與神化？

柏林，復活節。這是一座正在不斷變化的世界之 都，到處煥發著勃勃生機。
這裡有數不清的街邊咖啡店。如果你坐在其中一 家咖啡店外的餐桌旁，那些以掠奪性著稱的麻雀可能 會搶走你正在品嘗的蛋糕。
蒂爾加滕公園披上了新綠——這座占地200公頃 的林地位於柏林市中心，曾經是皇家狩獵場（因此又 被稱為動物園），在一戰前那段看似平靜的日子裡， 它成為中產階級周日下午散步、欣賞風景的休閑場所 。**，在這裡，你不僅可以沿著林間小道和運河散 步，還可以忘掉歐洲第三大城市的種種喧囂。
亞歷山大廣場是原東德少數引人入勝的歷史建築 之一。廣場上矗立著一座優雅的電視塔。太陽照在電 視塔上，閃爍著一道道金光。電視塔擁有銀灰色的球 形結構，頂部是電視桅杆，下方是觀光甲板，站在塔 上可以俯瞰全市。它反射出的耀眼光芒仿若一個十字 架——在四分之一世紀前統治民主德國的無神論者眼 中，十字架曾是一種謬論之源。
施普雷河蜿蜒流經亞歷山大廣場，河的另一側是 城市中心廣場，廣場上曾矗立著柏林城堡，它是霍亨 索倫王朝和德意志第二帝國皇帝們的宮殿。1871年， 普魯士王國統一了日耳曼地區，然後一直持續統治該 地區直至1918年第二帝國崩潰。與其說這座古老的宮 殿**漂亮，不如說它顯得威嚴壯觀。在戰前柏林的 老照片中，它一直是主要景點。戰爭期間，它因遭到 轟炸而受損。1950年，新成立的東德政府在一次宣示 意識形態的行動中將其**炸掉，以表示舊世界已經 被**摧毀。取而代之的是用玻璃和水泥建造的東德 人民宮——德國統一之後，人民宮也被拆除一空。說 到人民宮，其實它是一座粗制濫造的建築，其中塞滿 了石棉材料。在蘇聯傀儡政府的殘酷統治下，東德人 民遭受了40年的分裂和痛苦，這座建築也許會讓人回 想起那段令人厭惡和尷尬的歷史。
隨著時光飛逝，世界在不斷變化。如今，這裡又 呈現出一派繁忙景像。重視保護古建築的洪堡論壇成 立之後，古老的城堡再次矗立在世人面前——一座幾 乎原樣復制的建築在柏林市中心再現。在菩提樹下大 街的盡頭，古老與現代之間的延續給人們留下*加強 烈的印像。如果你站在附近的倍倍爾廣場（1933年焚 書事件發生地），身後是天主教大教堂，一側是歌劇 院，另一側和對面是洪堡大學建築群，一切似乎從來 沒有發生任何變化：你眼前的景像和戰前一模一樣。
不遠處是實心磚砌成的新哥特式弗裡德裡希韋爾 德教堂——現在它是一座博物館（由卡爾·弗裡德裡 希·申克爾建立，在附近顯得十分顯眼），其牆壁上 仍然刻著古老的碑文，旨在紀念那些早已被人遺忘的 19世紀傑出人物。牆上還刻有斑駁的戰爭碑文，旨在 紀念在1914年至1918年間“抗擊世界敵人”的戰爭中 犧牲的人們。這些碑文似乎在大聲控訴著什麼。一戰 之後——經歷了意外戰敗、德意志帝國崩潰、真正的 城市內戰之後——這種全世界都和德國為敵的感覺一 如既往地清晰。
總之，這裡有各式各樣的建築：現代的、古代的 ，以及未完工的。彼此交織在一起。
因為此時正值復活節，我的耳邊回響著各種聲音 ：從新教大教堂傳來震耳的莊嚴鐘聲（它沒有發出抑 揚頓挫的鐘樂聲，因此即使是在復活節期間也難免給 人以沉悶感）、巴赫的《馬太受難曲》，以及勃拉姆 斯的《德意志安魂曲》。蜂擁的遊客在菩提樹下大街 上川流不息。你可以聽見好幾種歐洲（亞洲）語言。
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