《文化精髓的鑰匙(拜占庭)》由徐家玲編著，從不同的角度為讀者展示世界的不同側面。選擇*有趣*有代表性的歷史事件來凸顯不同民族文化的個性和特點，選擇*迷人*令人向往的自然風光與人文景觀來展示地球的美麗和偉大，從而窺一斑而見全豹，了解人類所創造的文明以及在創造文明的過程中所付出的努力。在形式上，采取圖文結合的方式，讓精美的圖片成為文字的一個重要補充，充分尊重讀圖時代讀者的閱讀習慣與風尚。
本書能成為一把開啟世界之門的鑰匙，**讀者去欣賞地球上的自然風光與人文風貌，去探索其中的種種奧妙。如果說，因為時空的阻隔，限制了人們的親身體驗與認知，那麼這本書就是一條特別的道路，讓你足不出戶而知曉天下。

拜占庭文明充滿神奇魅力，其深受東西方諸文明傳統的影響，成為溝 通東西方文明的橋梁和紐帶。她繼承了古羅馬遺風，被譽為“新羅馬”， 因而又被稱為“東羅馬帝國”。1453年，拜占庭滅亡了，但是其精神永存 。其巨大影響，不僅存在於曾經是拜占庭領土的那些國家，在拜占庭帝國 舊疆界以外的國家中也依然存在。 《文化精髓的鑰匙(拜占庭)》由徐家玲編著，《文化精髓的鑰匙(拜占 庭)》介紹了拜占庭的文化和歷史。

導言、博斯普魯斯海峽上的明珠
一、文明的興衰
1．“新羅馬”
2．古典世界的末日
3．羅馬末世的輝煌
4．兩大帝國的決戰
5．戰火中巍然屹立
6．塞爾柱人的鐵蹄與十字軍
7．風燭殘年的“古董”帝國
二、東西方文明的交融
1．近東文明的色彩
2．羅馬的政治和基督教的精神
3．民族眾多的洲際**
4．東西方文明的紐帶
三、東正教的起源及發展
1．東正教會
2．東西方宗教爭論
3．東西方教會的分裂
4．分裂後的東正教會
5．東正教的傳播
四、傳之萬世的羅馬法
1．羅馬法制傳統的繼承者
2．查士丁尼和《民法大全》
3．破壞聖像者與希臘化法典
4．《帝國法典》
五、豐富多彩的文學藝術
1．拜占庭文化的源和流
2．異教傳統與基督教精神
3．豐富的史學寶庫

君士坦丁皇帝之所以選擇在亞歐交界處的拜占庭建立新都，無疑有多 方面原因。首先，羅馬帝國經歷了3世紀的大危機後，奴隸制已面臨全面崩 潰。在帝國的大部分統治區域內，隸農制的生產方式已經成為帝國經濟生 活的主要方式。羅馬帝國西部的奴隸制大莊園多已瓦解，固守羅馬古典時 期傳統的舊的元老貴族們多已屈服於皇權的優勢，一些頑強的反抗者早已 被皇帝們無情地鎮壓和消滅了。來自農村和山區的行伍出身的軍人們在國 家的政治生活中逐漸占居**地位，一些人甚至登上皇帝的寶座。舊的傳 統觀念和價值觀念面臨著一繫列新的挑戰，傳統的羅馬**宗教、對太陽 神和朱匹特神及其神族的崇拜正在退出歷史舞臺。從猶太教分離出來的基 督教思想，憑著它超民族、超種族、超階級的普世性，憑著它追求人類普 遍之愛和**真神——上帝之愛的理想，憑著它在冷漠殘酷的現實世界上 對來世和天國之真福的描述，在帝國的廣大土地上迅速傳播，吸引了越來 越多的民眾。甚至於連達官貴人和宮廷佳麗、皇室成員也越來越多地投入 基督教的懷抱。於是，像征著羅馬共和傳統和昔日輝煌的古都羅馬城已經 喪失了其往日的魅力，隨著羅馬世界帝國危機的發生和意大利城的衰落， 那些行伍出身的軍人——皇帝們，常常願意避開羅馬城這個過於古典氣的 城市，長期在東方各城市的行宮中居住。這種傾向似乎在愷撒時期已經十 分明顯，到了3世紀危機以後*為突出了。戴克裡先實行了四帝共治制改革 以後，就把自己的長期駐節地定在帝國的東方，尼科米底城(Nicomedia， 今土耳其伊茲米特，Izmit)一直是他的重要行宮。
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