血緣是初民社會的基礎，人的身份、階層、權利
和義務皆由血緣所賦予。人在不同的血緣集團中習得
自身的角色，履行各自的義務。當家族從血緣集團中
逐漸演化和形成後，公私、產權、博愛、仇恨等意識
使自然人徹底成為社會人。盡管人類社會各有差異，
但人的行為方式和價值觀都與家族血緣結構相關。從
這個意義上說，血緣家族集團是不同民族文化誕生的
搖籃。
官文娜著的《日本家族結構研究》從人類學的視
野深入研究了日本歷史上的婚姻、族譜、王位繼承、
財產相續、養子制度等。對照中國傳統社會，作者指
出，日本社會不存在中國宗法制度這樣的儒家文化載
體。同為“東亞文化圈”的中日兩國在應對西方近代
化時出現不同的應對結果，對此學界眾說紛纭，作者
在論證家族血緣結構的差異中，解析東西方異文化衝
突的原因與融合的條件，並嘗試以此為視角進一步探
討社會變遷的前提條件。

導言
**部 日本家族的血緣結構
第一章 日本古代的血緣集團
前言
第一節 日本“氏姓集團”的研究史
第二節“繼嗣集團”與“雙方親族集團”的論爭
結束語
第二章 文化人類學的“繼嗣”理論及其意義
前言
第一節 文化人類學的“繼嗣”理論及其意義
第二節 “成員資格”的意義及其認定方式
結束語
第三章 日中社會的婚姻形態和血緣結構比較
前言
第一節 “姐妹型一夫多妻婚”和“同父異母兄妹婚”
第二節 皇族、豪族的婚姻實態及日本人的“一族”意識
結束語
第四章 日本氏姓集團“非繼嗣繫譜”的特征
前言
第一節 日本的繫譜
第二節 “戊戌敕”所見“氏族繫譜”的特征
第三節 “氏族繫譜”的“非繼嗣”特征考察
結束語
第二部 王位繼承制與財產相續制
第五章 日中王位繼承制之差異與血緣集團結構之特征
前言
第一節 王位繼承的含義
第二節 “兄弟姐妹繼承”的實態和“直繫”說
第三節 女帝的繼承
結束語
第六章 平安時代的養子制度和蔭位制
前言
第一節 “聽養條”和“養子承分事”
第二節 養子與養父母間的關繫
第三節 養子與“家”
結束語
第七章 近世日中養子文書之比較
前言
第一節 “單獨繼承制”和“家督制”的確立及養子條令
第二節 武家的“養子願書”和庶民家的“養子證文”
第三節 中國有關解除收養關繫的法令文書
結束語
第八章 中國**的“皇考”之爭與日本尊號議”之比較
前言
第一節 西漢“皇考廟”和“恭王廟”
第二節 宋代的“濮議”和明代的“大禮議”
第三節 顯陵——特殊的明朝帝陵
第四節 日本貞成親王與典仁親王的“太上天皇”尊號
第五節 繼嗣與繼統、親權與皇權
結束語
結論
附篇 “禮”和“家·國一體化”及其文化特征
後記