《衝繩札記》是大江健三郎作家生涯中**重要的一部作品。他在中譯本序中寫道：“論述了我一生的主題的．則是《衝繩札記》。”
作為儲藏美軍核**的前沿基地．衝繩也是朝鮮戰爭直至越南戰爭的戰場。衝繩一直被日本和日本人置之不顧，那裡的人們痛苦而執著地鬥爭著。大江健三郎通過多次訪問衝繩，**重新追問：日本人是什麼？能不能把自己變成不是那樣的日本人的日本人？
這種”黯淡的內省”卻被日本右翼勢力批判為“自虐”史觀。《衝繩札記》和大江健三郎甚至因此被推上被告席。

由大江健三郎所著的《衝繩札記》是一本長篇隨 筆，作者試圖在書中思考這樣一些的問題：所謂“日 本”這個近代國家是如何形成的？近代化的結果讓它 在世界，特備是在緊鄰諸國中，居於怎樣的存在？它 真強大嗎？日本人真正吸取了戰敗的悲慘教訓了嗎？ 於是，作者把焦點轉向衝繩。那個叫琉球的國家是如 何被納入日本的？作者寫了日本近代化歷史中衝繩和 衝繩縣民與日本和日本人之間的關繫，特別是在日本 的侵略戰爭中作為日本唯一的地面戰場的衝繩遭到美 國襲擊的衝繩戰；他還論述了作為美軍基地的衝繩以 及由美國返還的衝繩縣民在戰後的續存狀態。書中， 作者不斷追問：“何謂日本人？能不能把自己變成不 是那樣的日本人的日本人？”這種“黯淡的內省”卻 被日本政治右翼批判為“自虐”史觀。《衝繩札記》 並因此被推上審判庭。

中文版序言 *期待的翻譯
序章 憤怒於死者的憤怒而哀悼
1 日本屬於衝繩
ll 《八重山民謠志》
Ill 面向多樣性
lV 內部琉球處分
V 苦世
VI 接受抗議
Vll 戰後一代的堅持
VⅢ 日本的民眾意識
IX “本土”實際並不存在
譯後記 當內心的法庭遭遇世俗的法庭

我進行了如下不祥的構想。正如美國**關繫專 家和法國**新聞記者所指出的，面向大陸進行的島 國核裝備，是規模*為宏大且保證實效的全國性自殺 計劃。那位不再年輕的議員說，不搞核裝備，就無法 發揮外交關繫中的政治想像力。因此，姑且不論這位 議員，隻要是具備正常判斷力的人，大概不會認為， 由於日本本土的核基地化，那麼在核威脅所造成的升 級體繫中，日本本土能承擔起有效的責任吧？我隱約 感覺到，從進攻的意義上看，支撐著核保護傘之類宣 撫工作的根基的、將兇鷲的羽翼伸至日本本土的美國 核**體繫，憑借羽翼的力量，並非是出於使其免遭 攻擊的動機，而是反過來要對其一點點地加以控制。
盡管明顯的矛盾不斷暴露出來，暖昧的現狀仍在持續 ，也並不理會核保護傘的神話，隻求在這個核時代能 夠暫時整天安穩地度過漆黑的日子，這大概是接受宣 傳一方大多數人的態度吧？大概我們不能無視，在那 種根植於無力感、持保留判斷的態度的深處，隱藏著 *為悲慘暗淡的悲觀主義：當被美國這個所謂巨大的 核兇鷲打翻在地的時候，我們自己雖然被放射能滾滾 的黑色火焰焚燒殆盡，卻不試圖做任何反抗。
不過因此我也意識到，用數枚核**進行報復性 攻擊，被毀滅的將是那個島國上所有的人，這是一幅 確切的、不遠的光景。那個狹小島國的強權開發著核 **，試圖將導彈頭指向廣闊的大陸，如果從民眾一 方來看，這種構想顯然像是發了瘋。那個島國是具備 大規模自殺傾向的民族，如果不對這一點進行明確的 診斷，那麼這種形式的威嚇，大概是不能讓理應受到 威嚇的對手產生動搖的吧。無論多麼荒唐無稽的情節 都能想得出來的美國通俗小說家，為了讓從日本本土 向中國發起核進攻這樣的小說在心理邏輯上好歹能講 得通，他做出這樣的假定：在中禪寺湖附近的美軍基 地內，像是在近乎瘋癲的熱情的驅使下，將軍偷偷地 獨自準備配備核彈頭導彈。這是故事的梗概。
然而，衝繩比日本本土*為狹小，與中國大陸* 為接近，並且幾乎全島裸露，為什麼會作為核基地， 在恐怖升級中起著重大作用呢？一想到這個問題，我 就開始被噩夢般的景像糾纏著。也就是說，在設置核 **的基地上，在試圖發出恐嚇的華盛頓白宮和五角 大樓的人的想像中，他們確信，衝繩民眾就是在報復 性的核進攻中應該遭到殲滅的人(敵人)。如果這個核 基地作為抑制力量能夠發揮作用這一點是事實的話， 即使在美國借助衝繩的核**進行威脅的對方**的 政治**和軍事當局的想像中，他們也清楚地知道， 衝繩民眾將會被殲滅，成為廉價的犧牲品，正是配置 於此的核**在威嚇著衝繩人自己的生存。這就是事 實。因此，那個裸露的小島上的核基地，作為脅迫的 **和恐怖的焦點纔開始成為實際的存在。
P56-57