美國考古懸疑**之作，暢銷**五十多個**和地區。
當代*具傳奇色彩的考古大發現，揭開考古發掘背後的隱秘，再現史前文明的輝煌。
法老圖特卡蒙的詛咒是否真有其事？印度安人的黃金國究竟在哪裡？世界三大自然之謎之一的“死亡之丘”究竟是如何形成的？高度發達的遠古文明亞特蘭蒂斯是否真的存在過？
書中都將為你揭開它們神秘的面紗。

史前文明的曙光曾經照徹整個地球，但隨著時與事的輪轉與更替，這 些文明的遺跡已經寥若星辰。神秘的傳說，宏傳的建築，種種不可一世的 偉業都已成為記憶。但是，人類無止境的探索精神正在使這些往事經由科 學的方法重新展觀於人們的眼前。本書以大量的田野考古證據揭開了千百 年來籠罩其上的重重迷霧。

序 充滿靈性的科學預言
第一章 亞特蘭蒂斯：在傳說中失蹤的古大陸
一、活靈活現的史前傳說
二、柏拉圖寓言中的天堂之城
三、遠古的天堂究竟失落於何方
四、巴哈馬群島海底的驚人發現
五、克裡特島——印證神話的一個現實
第二章 愛多拉都：為冒險家而存在的黃金國
一、掠奪與傳聞中誕生的黃金國
二、魯莽而瘋狂的尋寶者步入魔障
三、幻滅的黃金之國
四、被掠奪者瓦解的印加帝國
五、偶像崇拜的城堡
六、揭開離太陽*近的古城的面紗
七、崇拜太陽神的印加宗教體繫
第三章 示巴古國：從《聖經》裡走進現實的傳奇
一、在《聖經》中曇花一現的女王
二、紛雜的《聖經》以外的傳說
三、永遠失落的示巴文化
第四章 巨石建築：來自古文明的無字天書
一、規模龐大的西歐巨石怪陣
二、搬運巨石的可能性
三、疑問與爭論的焦點
四、巨石建築中的另類：石像
五、巨形方石柱恪守著永恆的秘密
六、歷時一個世紀的巨形方石柱建造史
第五章 復活節島：“世界之臍”的啞謎
一、荷蘭人發現了“世界之臍”
二、謎中之謎：復活節島上的采石場
三、無法破譯的奇怪文字
四、誰創造了石人像和怪文字
五、解開的或未解開的謎底
第六章 特奧蒂瓦坎：神秘毀滅的眾神之都
一、諸神降臨的城市
二、眾神之城的本來面目
三、羽蛇神像的啟示
四、精於制陶的特奧蒂瓦坎人
五、一個掩埋於過去的輝煌時代
第七章 印度河谷：兩座重見天日的古城
一、印度文明起源的見證地
二、“死亡之丘”的歷史原貌
三、歷史迷霧中的哈拉帕文明
四、印度河谷的歷史考察
五、誰是毀滅哈拉帕文明的元兇
第八章 耶利哥：歷經劫難的*古老的城市
一、《聖經》中所記載的耶利哥
二、發掘耶利哥古城遺址
三、三座古城相繼被發掘
四、古城的嚴格集體制度
五、與耶利哥古城相鄰的又一遺址
第九章 撒哈拉：夢境消逝的地方
一、荒涼高原上的“美術館”
二、探尋“夢境”消逝的原因
三、史前人類的生活畫面
四、科學幫助我們復原史前的文明
五、逝夢留給現實的永遠啟示
第十章 石頭城：淹沒了的津巴布韋文明
一、發現石頭城廢墟的德國人
二、為傳說中的寶藏付出代價的古城
三、津巴布韋文明的起源
第十一章 吳哥：叢林水鄉中的古代奇觀
一、熱帶叢林把一個秘密掩藏了
二、令人嘆為觀止的龐大灌溉繫統
三、戰亂中凝固的歷史
四、中國使節關於吳哥的記載
第十二章 奧爾梅克：美洲大陸的文明始祖
一、蛇神避難所與人頭巨雕
二、奧爾梅克人與奧爾梅克文化之謎
三、熱帶叢林中的金字塔
四、費解的白種人浮雕石像
第十三章 瑪雅古跡：與神共舞的驚世傳奇
一、傳說中與神共舞的瑪雅人
二、解讀瑪雅文化的精髓
三、**匠心的建築技巧
四、神秘的聖井與神奇的金字塔
五、一個啞謎般戛然而止的文明
第十四章 蒂華納科：安第斯山上的上帝之城
一、流傳在的的喀喀湖畔的故事
二、造物主是個長須的白人？
三、五座城市構成的龐大遺址
四、神秘的蒂華納科古城
第十五章 納斯卡：神秘莫測的遠古世圖
一、考古學的難解之謎
二、*早的制訂歷法的用圖？
三、電腦否定了種種推測
第十六章 美洲大陸：誰是*早的登陸者
一、美洲土著人傳說中來歷不明的神
二、奎策爾誇托究竟是不是北歐海盜
三、歐洲人再探葡萄國度
四、**對傳說的認證
第十七章 賽西亞：俄羅斯草原上的縹緲記憶
一、“歷史學之父”的記述
二、神出鬼沒的遊牧部落
三、有關黃金來源的神話
第十八章 巴別通天塔：見證巴比倫輝煌的歷史
一、誰是多纔多藝的古建築師
二、考證*早的一座廟塔
三、僅僅是用做敬拜神靈嗎？
四、空中花園——巴比倫永逝的夢幻
五、引發後人思索的巴比倫奇跡
第十九章 金字塔：讓時問凝固的永恆傑作
一、撿拾文明的碎片
二、偶然之中的意外發現
三、本世紀初的一次發掘
四、激動人心的收獲
五、令人眼界大開的珍寶
六、開啟石棺的時刻
七、*為深奧的數學
八、可能的金字塔建設工程
九、尋找解開金字塔之謎的“鑰匙”

二、柏拉圖寓言中的天堂之城 柏拉圖記述的亞特蘭蒂斯是一個人間天堂。其面積比“亞洲和利比亞 的總和還要大”。島上有綿延的崇山峻嶺，草木繁盛的平原，盛產大像等 各種動物，還有許多景色迷人的果園。生產的果子“又好看，又好喫，枝 頭碩果累累，喫也喫不完”。地下貴重金屬的蘊藏也**豐富。古代人認 為*寶貴的那種金光閃閃的山銅，儲藏量尤為豐富。山銅是銅的合金，也 許就是現代人所說的黃銅。
亞特蘭蒂斯的首都建在島中心。用色澤調和的白、黑、紅三種石塊建 成的公共建築物，既雄偉，又華麗，使亞特蘭蒂斯的都城格外漂亮。城市 的設計，*是**匠心。全城以幾個完整的同心圓劃為五個區，運河繫統 四通八達，連結著各個大港口。柏拉圖說，首都的運河和鄰近港口“擠滿 了來自各地的船隻和商賈。日日夜夜，人聲鼎沸，**熱鬧”。
市中心的宮殿和廟宇，*是豪華壯觀：“整個外牆鋪上純銀，尖頂則 鋪黃金。廟內的天花板用像牙砌成，到處都有金、銀和山銅做裝飾；其他 部分，例如牆壁、柱子和地面等都鋪上一層山銅。廟裡供著金塑的神像。
神像站在六匹飛奔的馬所拉的車上，頭觸廟項，十分巨大。四周另有騎在 海豚上的100名海中仙女……”駕車的那個神就是掌管海洋和地震的“海神 ”。“海神”和“主神”、“冥王”三兄弟均分天下時，亞特蘭蒂斯劃歸 “海神”管轄。“海神”做了該島的至高無上的主宰，又把他的那些兒子 送到島上住，後來逐漸形成了一個有神性的民族。亞特蘭蒂斯歷經十個皇 帝，他們把廣大的帝國治理得井井有條，繁榮昌盛。
“海神”傳下來的法律，使亞特蘭蒂斯人民世世代代安居樂業。“海 神”的公正*獲得天下人的一致敬仰。這些法律是“由早期那些皇帝刻在 一根山銅柱子上，山銅柱子就放置在島中心那座海神廟裡”。
可是，後來亞特蘭蒂斯的社會開始腐化了。民間竟崇拜起貪財愛富、 好逸惡勞和窮奢極欲的各種偽神來。一向對人**到悲觀的柏拉圖寫道： “到了聖潔的一面逐漸黯然失色，並被凡俗魔障掩蓋，以至人欲橫流的時 候，那些擔不起齊天洪福的亞特蘭蒂斯人，就干起不正當的事來了。明眼 人都看出亞特蘭蒂斯人日趨墮落，他們天生的美德逐漸喪失。不過，那些 盲目的俗人，利欲薰心，不明是非，還興高采烈，以為得天獨厚。” 亞特蘭蒂斯人就是在這個腐化敗壞的時代，發動了一場征服世界的戰 爭。他們派遣了幾支大艦隊進攻其他島嶼，奴役地中海沿岸居民。**能 夠與亞特蘭蒂斯敵對抗衡的，隻有供奉掌管智慧、工藝及戰爭之神“雅典 娜”的雅典。雅典的重甲步兵阻遏了入侵的亞特蘭蒂斯人，打了場漂亮的 勝仗。
這個挫折對亞特蘭蒂斯人來說還遠遠不夠。諸神已經決意要狠狠地懲 罰背叛亞特蘭蒂斯傳統信仰的人。柏拉圖繼續寫道：“隨後，洪水和大地 震相繼發生。短短一日一夜的阨運，亞特蘭蒂斯便沉下深海，無影無蹤了 。” 按照柏拉圖的說法，這一切都發生在遠古時期，距當時約2000年。柏 拉圖認為亞特蘭蒂斯在“大洋”中，就是“海克力斯之柱”以外波浪滔天 的“西海”，海克力斯之柱就是**的直布羅陀海峽。後世掀起亞特蘭蒂 斯存在與否及其地理位置的種種爭論，大都是由柏拉圖所說的這個時間和 空間而引起的。
柏拉圖所講的故事來源如何？照字面意義，他的話有幾分可信？他在 什麼情況下記述了這個故事？記述此事的用意又是什麼？ 僅在距今100年前，“特洛伊”和“邁錫尼”，這兩個城市還像亞特蘭 蒂斯一樣，隻是神話裡的地名。早先，學者都相信荷馬那篇敘述特洛伊之 圍的史詩《伊利亞特》，**是根據神話與幻想寫成的。但是，一位德國 學者亨利·施裡曼經過獨力考證、研究，終於推翻了一切**的論斷。施 裡曼堅信《伊利亞特》的故事是歷史的真事，根據這個信念，他找到湮沒 了的特洛伊舊址。他這次偉大的探險歷程，成了許多尋找亞特蘭蒂斯遺址 的考古工作者的典範。正如希臘邁可親王所說：“荷馬對歷史的貢獻倍受 重視，相信荷馬所述史實的人終於獲得了*後的勝利，這對懷疑亞特蘭蒂 斯是否曾經存在的人可能有些影響。” 但是，柏拉圖所說的能像荷馬所說的那樣得到證實嗎？亞特蘭蒂斯和 特洛伊兩個故事有一個重大的不同：特洛伊的故事是古代的傳說，世世代 代輾轉口述而流傳下來；亞特蘭蒂斯隻不過是柏拉圖個人的敘述而已。
這個故事寫在柏拉圖名著的鰣話錄》中。《對話錄》主要是記載雅典 知識分子經常進行的哲學辯論。這種問答式的辯論深受柏拉圖的老師蘇格 拉底的影響，論題從靈魂不死說到理想王國，範圍極廣。
柏拉圖擅於用寓言、比喻或其他文學技巧，把本來枯燥抽像的觀念和 辯論變為生動活潑的故事。他杜撰了許多故事，使自己的邏輯辯證*動聽 易懂。
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