天皇家一年到底有多少“零花錢”？日本的政府和議會到底是怎麼運轉的？齋籐道三如何從賣油郎成為一國之主？幕府末年到底發生了什麼？日本“皇民”是怎樣煉成的？一部動畫片是怎麼誕生的？媒體所說“失去的三十年”的日本經濟到底意味著什麼？志士和藝伎的兒女情長、日本戰後波瀾壯闊的教育史、索尼公司的成長歷程……
蘇靜主編的這本《知日知日這次**了解日本(2)》高度濃縮大量素材，密集呈現信息量，為**了解日本提供一個*具整合性信息價值的通道。

蘇靜主編的這本《知日知日這次徹底了解日本 (2)》是從日本的歷史、人文、經濟、科技、企業、 社會、傳統、潮流和藝術等方方面面來介紹日本的， 是了解日本的百科全書式掃描。《知日知日這次徹底 了解日本(2)》圖文並茂、語言風趣通俗，是了解日 本風土人情、經濟歷史的通俗著作。

1. 天皇的日常
1.1 天皇是誰
1.2 日本皇室瀕臨滅*
1.3 “勞模”天皇
1.4 天皇的“豪宅”
1.5 每年2000 萬的“零花錢”
2. 是天皇史，也是日本史（上）
2.1 天皇的來頭
2.2 奪權者一號——蘇我氏
2.3 從“倭”到“日本”
2.4 權術世家籐原氏
2.5 化身成“魔王”的天皇
2.6 源平合戰
2.7 幕府誕生
3. 是天皇史，也是日本史（下）
3.1 蒙古來襲
3.2 天皇中的戰鬥皇——後醍醐天皇
3.3 這回，天皇是真的差一點就…
3.4 “戰國三傑”和天皇
3.5 動蕩的幕末
3.6 變革
3.7 戰敗
3.8 天皇為什麼沒有被審判
4. “國民的日本”
4.1 三權分立
4.2 日本人怎麼選舉
4.3 首相們的“傳家寶刀”——解散眾議院
4.4 日本的國務院什麼樣
4.5 政府互掐很平常
4.6 世界**的和平憲法
5. 島國三大炎上事件
5.1 街頭的美國大兵
5.2 美國大兵你快走
5.3 核電和阿童木
5.4 福島的悲劇
5.5 一座特殊的廟——靖國神社
5.6 到底什麼是戰犯
5.7 戰犯們的靖國神社晉級之路
6. 戰國六人像
6.1 風雲兒織田信長
6.2 平民英雄豐臣秀吉
6.3 開創幕府的德川家康
6.4 從賣油郎到一國之主的齋籐道三
6.5 毛利元就的“三矢之誓”
6.6 松**秀生平的三大事
7. 從明治維新到廣島原爆…
7.1 一個問題
7.2 追趕的井底之蛙
7.3 教育風向轉變
7.4 “教育**”——《教育敕語》
7.5 法西斯主義登陸日本
7.6 皇民是怎樣煉成的
7.7 原爆下的*後時刻
8. 戰鬥！波瀾壯闊的戰後教育史
8.1 “*癥”晚期
8.2 GHQ 的藥方
8.3 教科書的處理辦法
8.4 日教組
8.5 和政府死磕到底
8.6 “我要告政府”
8.7 安田講堂攻防戰
9. 世界獨此一家——日本型福利社會
9.1 孩子們的福利
9.2 在日本街頭做流浪漢
9.3 老齡化社會的老人福利
9.4 在日本看病
9.5 可以隨便喝酒的公司
10. 索尼的怪物成長錄
10.1 再也不用為戰爭服務了！
10.2 打進電視市場
10.3 新型**名為“隨身聽”
10.4 讓美國人害怕
10.5 索尼VS 蘋果
11. 戰敗中的復活者
11.1 天上掉下個大餡餅
11.2 復活者松下電子
11.3 海納百川
11.4 松下幸之助的西遊記
11.5 用“嫁女兒”的方法賣產品
11.6 二戰前的豐田
11.7 復活者豐田汽車
11.8 復活者本田摩托車
11.9 異軍突起！動畫
11.10 不是日本，而是世界的動漫
11.11 日本動漫的成功法則
11.12 一部動畫片是怎麼誕生的
12. 景氣？不景氣？
12.1 繁榮的終結
12.2 與時俱進的“三神器”
12.3 栽了一個跟頭
12.4 又一個跟頭
12.5 什麼是“泡沫經濟”？
12.6 失去的十年
13. 幕末
13.1 幕末到底發生了什麼
13.2 暗殺風行的年代
13.3 新選組
13.4 志士和藝伎的兒女情長
13.5 幕末的劍豪和流派
附錄1：天皇年代表及日本時代劃分
附錄2：插畫索引（24張）

1．1神道和日本人 日本似乎是一個沒有明顯宗教信仰的**，很多 日本人的腦海 裡沒有《**》、《古蘭經》這樣明確指導自己日常 行為的教典，但 這並不意味著日本是一個沒有宗教信仰的**。神道 教(以下簡稱 “神道”)便是日本土生土長的宗教。隻不過，神道 中並沒有白紙黑 字的戒律，它對日本人的影響是潤物無聲的。
日本是一個推崇集體主義的**，日本人在生活 當中力求不給 周圍人添麻煩、不給所處的集體帶來恥辱，整個社會 以“義理”、“人 情”為人際關繫的紐帶。“義理人情”在日語中經常 作為一個固定詞 組出現，總體上指的是日常社交中的人情世故。“義 理”指各種上 下關繫、對等關繫裡面某一方必須遵守的道德標準， 比如“知恩圖 報”、“忠孝節義”等：而“人情”是指人自然流露 出來的情感，比如愛。
“義理”和“人情”相互聯繫，有時又相互矛盾。在 日本社會中，“曉 義理”和“通人情”是做人的高標準。而這些扎根於 日本社會中的思 維、行為方式都與神道息息相關。可以說，要**了 解日本人就繞 不開神道。
神道追求萬物都能幸福安定地相處的境界，站在 這個立場上思 考的人會在任何時刻都努力維持和諧的人際關繫。“ 我怎樣做纔可 以成為這個集體中有用的一分子呢？”受神道觀念影 響的日本人會 隨時依據周圍的狀況做出適宜的舉動，*忌諱的就是 因為某人不懂 得察言觀色而破壞整體的和諧。
另外，神道崇拜大自然，把自然界的各種動植物 都當作神靈來 敬拜。古時候的日本人把通過種植、狩獵等獲得的食 物都當作大自 然的饋贈。他們認為，雖然播種、澆水的是人類，但 讓種子長成糧 食的卻是大自然。因此在日本，每年春耕、秋收時都 會舉行祭祀， 以祈禱順利並向大自然表達感謝。此外，每年春季日 本人都會進行 賞櫻活動，這*初也是一種向大自然表達感謝之情的 儀式，感謝鼕 天結束之後大自然讓美麗的櫻花綻放。
明治維新之後，近代科技開始大量湧進日本，神 道崇拜大自然 的原則也發生了些許改變。便捷的科技讓很多日本人 開始覺得。一 定程度上人為地改造大自然也是可以接受的。“二戰 ”後日本推出 了政教分離政策，神道從明治維新後的國教變成了民 間宗教，現在 日本很多年輕人對於神道的起源、含義實際上也是一 知半解。
1．2神道到底在講些什麼 “神”在日語中讀作“kami”，和“上”的發音 一樣。在古典日語 中，單詞的數量相比現代日語要少得多，因此很多時 候都會用一個 詞來代表很多相似的概念。“神”和“上”便是其中 一對概念相近的 詞，都是“在人類能力之上”的意思。
日本人信奉的神種類繁多，民間就有“八百萬の 神”的說法。
不過這些神雖然擁有**人類的能力，卻沒有那種高 高在上、頤指 氣使的壞脾氣，在個人價值上他們和凡人是平等的。
總的來說，這 千千萬萬的神大致可以分為兩類——太陽神、月亮神 、海神等自然 物和已逝人類的靈魂，也就是自然崇拜和祖靈崇拜。
自然崇拜是神道一開始的主流，而祖靈崇拜是從 農耕文明發達 的彌生時代開始興盛起來的，主要是為了感謝替自己 開闢山野、稻 田的祖先。祖靈崇拜的儀式基本上都在家中舉行。日 本人會在家中 安放先人的牌位，相信逝去的先人會以神的姿態繼續 守護這個家族。
神道認為，人、動物、山川、河流、風雨、雷電 等都擁有平等 的靈魂。不管是動植物、器物還是自然現像，隻要人 們向其祭拜， 其靈魂都能成為神。這是神道和其他很多宗教*大的 不同之處。
在猶太教、伊斯蘭教等宗教中，耶和華、安拉等 是世間**的 真神，他們創造了人類，而人類必須遵從他們的意志 。對於那些不 信奉真神的異教徒，教徒們有必要代替神進行懲罰。
但在眾生平等 的神道中，世界就是一個無數靈魂的集合體。人們可 以自由地選擇 任何靈魂並將其供奉為神，對於那些不信奉的人，神 也不會對其懲罰。
一般來說，當日本人覺得自己受到某種無法解釋 的能力幫助或 庇佑時，他們就會感受到神的存在，並從此將其供奉 起來。所以說， 神道並不是一個以神為中心的宗教，而是以人為中心 的宗教。隻要 還有信仰神的人存在，神就一定存在。
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