由李丹著的《韓國語敬語詞與儒家禮文化關繫研
究》力圖在勾勒出韓國語敬語詞全貌的同時，對韓國
語敬語詞進行多角度、多方位的研究。首先，從語源
學和文化傳播學的角度，將敬語詞與韓國敬謙文化融
合，通過語言和文化的相互關聯、相互映照、相互闡
發，描述韓國語敬語詞和韓國儒家禮文化的起源與發
展演變軌跡，揭示其變化發展的邏輯性、繫統性和統
一性。其次，將韓國語敬語詞研究的範圍拓展到與漢
文化的傳播、韓國的宗教思想、儒文化的意識形態相
結合的綜合性研究領域；深入挖掘韓國語敬語詞蘊含
的文化內涵。最後，將韓國語與漢語敬語詞進行對比
，探討中韓敬語詞和敬謙文化的內在關聯性和民族特
性。

緒論
第一節 論題緣起與研究價值
第二節 論題相關研究綜述
一 韓國語敬語法研究
二 韓國語敬語詞研究
第三節 論題研究理論路徑與方法
一 語料采集
二 多維度研究方法
三 研究的理論依據
第一章 韓國語敬語詞與儒家禮文化的淵源關繫
第一節 韓國語敬語詞概述
一 韓國敬語詞的界定
二 韓國語敬語詞的分類
三 韓國語敬語詞的民族特性
第二節 儒家禮文化概說
一 儒家禮文化內涵
二 儒家禮文化的理論體繫
第三節 韓國語敬語詞和儒家禮文化的“榮辱與共”
一 韓國語敬語詞和禮文化的關繫
二 韓國敬語詞與儒家禮文化的平行發展關繫
第二章 韓國語漢源漢字敬語詞與儒家禮文化的具像思維關繫——以韓國語漢字敬語詞與儒家禮文化的空間思維“大、小”為中心
第一節 中國漢文化的韓國傳播
一 中國漢字文化的韓國傳播
二 中國儒家禮文化的韓國傳播
第二節 韓國語漢字敬語詞與儒家禮文化的具像思維
一 古代建築．具像思維
二 丈量單位．具像思維
三 動植物。具像思維
四 動作。具像思維
第三節 韓國語敬語詞與儒家禮文化空間“大、小”文化思維
一 稱謂敬語敬謙語素的“大、小”空間文化思維
二 非稱謂敬語中敬謙語素的“大、小”空間文化思維
三 敬謙語素“大、小”社會空間文化的解析
第三章 韓國語敬語詞與儒家宗法“禮”意識形態的關繫——以韓國語敬詞“牟司”為中心
第一節 韓國語敬語詞與封建家禮“別”思想意識形態的關繫
一 長幼之別．敬語詞
二 男女有別．敬語詞
三 內外有別。敬語詞
四 親疏有別。敬語詞
第二節 韓國語敬語詞與儒家宗法“和”思想意識形態
一 親屬敬語稱謂．“和”思想意識形態
二 親屬稱謂泛化．“和”思想意識形態
第三節 韓國表敬詞“□□”與儒家禮文化意識形態研究
一 “□□”的表敬意識和“天人合一”思想
二 “□□”的集體概念復數與家國一體化的集團主義
第四章 韓國語敬語詞傳承過程中的儒文化因素——以韓國語敬語詞“兩班”和“先生”為例
第一節 現代韓國語敬語詞使用現狀分析
一 漢源漢字敬語詞的使用現狀
二 固有詞的使用現狀
三 現代韓國語敬語詞的使用現狀分析
第二節 韓國語敬語詞“兩班”傳承過程中的儒文化因素
一 韓國建國前“兩班”詞義的非範疇化特征
二 韓國建國後“兩班”詞義的非範疇化特征
第三節 韓國語敬語詞“□□”傳承中的儒文化因素
一 三國時期至高麗時期“□□”詞義範疇化特征
二 朝鮮時期“□□”詞義範疇化特征
三 日本侵略時期及近現代韓國語“□□”詞義範疇化特征
第五章 韓國語敬語詞·敬語法·儒家禮文化的互動關繫——以韓國古典名著《春香傳》為中心
第一節 敬語中作用力和反作用力的關繫
一 作用力和反作用力的表現形式
二 作用力和反作用力的互動關繫
第二節 朝鮮名著《春香傳》中的敬語使用與儒文化互動關繫研究
一 韓國古典小說《春香傳》中敬語和封建家禮的**
二 韓國古典小說《春香傳》中敬語表現形式與身份等級
第三節 互動關繫中“驅動力”因素的文化辨析
一 自然崇拜與“驅動力”因素
二 儒家“分”學說與“驅動力”因素
三 佛教和基督教與“驅動力”因素
結語
一 韓國語敬語詞與儒家禮文化的淵源關繫
二 韓國語敬語詞與儒家禮文化的傳播關繫
三 韓國語敬語詞與儒家禮文化的傳承關繫
四 韓國語敬語詞與儒家禮文化的互動關繫
參考文獻
附錄
後記