\"【編輯**】： 二十四節氣是棵大樹，扎根於中華傳統深厚土壤中，我們的書寫，是繁茂生長的枝椏、變幻光色的樹葉、姿態搖曳芬芳迷人的花朵。
二十四節氣是個深湖，藏身於華夏文明堅實心髒中，我們的書寫，是洶湧的波濤、拍擊堤岸的浪花、脈脈擴散層層疊疊的漣漪。

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二十四節氣是中國農歷中的特定節令，是中國傳統文化的精髓，在千年的傳承中，凝結了整個漢民族的智慧、情感、人倫以及對天地人的透徹感悟。 本書精心挑選了中國文壇24位優秀散文家，以一個人書寫一個節氣的方式，從不同角度書寫以二十四節氣為核心的自然物候、歷史文化、故鄉親情、生命體驗。二十四節氣是中國農歷中的特定節令，是中國傳統文化的精髓，在千年的傳承中，凝結了整個漢民族的智慧、情感、人倫以及對天地人的透徹感悟。 本書精心挑選了中國文壇24位優秀散文家，以一個人書寫一個節氣的方式，從不同角度書寫以二十四節氣為核心的自然物候、歷史文化、故鄉親情、生命體驗。

\"【作者簡介】：鐘鳴：詩人，散文作家。曾先後創辦民刊《次生林》《像罔》。出版有詩集《中國雜技，硬椅子》《垓下誦史》；隨筆集《城堡的寓言》《旁觀者》（三卷本）《畜界，人界》《窄門》《塗鴉手記》；批評文集《秋天的戲劇》等。 祝勇：散文作家。主要作品有：《舊宮殿》《血朝廷》《故宮的風花雪月》《故宮的隱秘角落》《祝勇作品繫列》（十二卷）等。主創大型紀錄片《辛亥》《歷史的拐點》《蘇東坡》等。 陸春祥：散文作家。出版散文隨筆集《新世說》《病了的字母》《新子不語》《字字錦》《樂腔》《筆記中的動物》《響箭》等十餘種。 藍藍：詩人，散文作家。出版有詩集《含笑終生》《情歌》《內心生活》《睡夢睡夢》《詩篇》《從這裡到這裡》《唱吧，悲傷》《身體裡的峽谷》（中英文雙語）《歌聲之杯》(俄語，與巴別洛夫合著)等；散文詩集《飄零的書頁》《燕麥草》；散文隨筆集《人間情書》《滴水的書卷》《夜有一張臉》《我是另一個人》等。 楊健：詩人，畫家。出版有詩集《暮晚》《慚愧》《哭廟》《古橋頭》等。 舉辦《冷山水》、《寒山》個展。 鄭驍鋒：散文隨筆作家。出版散文體中國通史《人間道》繫列、文化散文集《眼底滄桑》《本草春秋》等。《中國國家地理》雜志撰稿人。中央電視臺“探索？發現”及“國寶檔案”等欄目及多部文史紀錄片撰稿人。 趙荔紅：散文隨筆作家。出版有散文集《意思》《回聲與倒影》《最深刻的一文不名者》《世界心靈》等；電影評論集《幻聲空色》等。 文河： 詩人，散文作家。出版有散文隨筆集《漠漠小山眉黛淺》《清晴可喜》等。 愛松：詩人，散文作家，小說家。發表有長篇小說《金縷曲》、《異夢錄》；出版詩集《巫辭》《弦上月光》《在漫長的旅途中》《天上元陽》等。 周曉楓： 散文作家。出版有散文集《鳥群》《斑紋》《收藏》《你的身體是個仙境》《聾天使》《巨鯨歌唱》《有如候鳥》等。 瀋念： 小說家，散文作家。出版有散文集《時間裡的事物》，小說集《魚樂少年遠足記》《出離心》；長篇兒童小說《島上離歌》等。 黑陶：詩人，散文作家。出版有詩集《寂火》，散文集《夜晚灼燙》《泥與焰：南方筆記》《中國冊頁》《燒制漢語》《漆藍書簡：書寫被遮蔽的江南》《綠晝》《二泉映月》等。 江少賓：散文作家。出版有散文集《愛著你的苦難》《無處安放的鄉愁》《誰在深夜祈禱》等。 蔣藍：詩人，散文作家。出版有散文集、文化專著《豹典》《媚骨之書》《梼杌之書》《霜語》《一個晚清提督的蹤跡史》等。 龐餘亮：詩人，小說家，散文作家。出版有詩集《開始》《比目魚》；長篇小說《薄荷》《丑孩》《有的人》；小說集《為小弟請安》《鼎紅的小愛情》《出嫁時你哭不哭》；童話集《銀鐲子的秘密》等。 汗漫：詩人，散文作家。出版有詩集《片段的春天》《水之書》；散文集《漫遊的燈盞》《一卷星辰》《南方雲集》。 周華誠：散文作家。出版有散文集《下田：寫給城市的稻米書》《草木滋味》《造物之美》等。 傅菲 ：散文作家。出版有散文集《屋頂上的河流》《星空肖像》《炭灰裡的鎮》《生活簡史》《南方的憂郁》《饑餓的身體》《故物永生》等；詩集《在黑夜中耗盡一生》。 葛水平：小說家

目錄
鐘 鳴/ 立春
祝 勇/ 雨水
陸春祥/ 驚蟄
藍 藍/ 春分
楊 鍵/ 清明
鄭驍鋒/ 谷雨
趙荔紅/ 立夏
文 河/ 小滿
愛 松/ 芒種
周曉楓/ 夏至
瀋 念/ 小暑
黑 陶/ 大暑
江少賓/ 立秋
蔣 藍/ 處暑
龐餘亮/ 白露
汗 漫/ 秋分
周華誠/ 寒露
傅 菲/ 霜降
葛水平/ 立鼕
阿貝爾/ 小雪
人 鄰/ 大雪
龐 培/ 鼕至
柯 平/小寒
陳 漠/ 大寒
附：葦岸/1998：24節氣
於堅/ 春至兮歸我故鄉目錄
鐘 鳴/ 立春
祝 勇/ 雨水
陸春祥/ 驚蟄
藍 藍/ 春分
楊 鍵/ 清明
鄭驍鋒/ 谷雨
趙荔紅/ 立夏
文 河/ 小滿
愛 松/ 芒種
周曉楓/ 夏至
瀋 念/ 小暑
黑 陶/ 大暑
江少賓/ 立秋
蔣 藍/ 處暑
龐餘亮/ 白露
汗 漫/ 秋分
周華誠/ 寒露
傅 菲/ 霜降
葛水平/ 立鼕
阿貝爾/ 小雪
人 鄰/ 大雪
龐 培/ 鼕至
柯 平/小寒
陳 漠/ 大寒
附：葦岸/1998：24節氣
於堅/ 春至兮歸我故鄉

谷雨 鄭驍鋒 谷雨谷雨谷雨谷雨。
圓潤，光滑，空靈。聲音行走於喉嚨，就像露珠翻滾於荷葉，又像溪水溜過鵝卵石。所有節氣中，“谷雨”，無疑是*具江南韻味的一個。
——畢竟，無論“谷”，還是“雨”，一定程度上，都已經成為了某種江南的像征符號。
不過，同樣是這兩個字，卻曾經有過另外一種意像迥異的組合。
“天雨粟，鬼夜哭。” 如果將倉頡造出字來的那夜，視為人類歷****個谷雨，那麼，作為節氣，谷雨的起源並不平和，甚至還有些淒厲。
這個典故*早出自西漢的《淮南子》。這部以先秦道家思想為基本主旨的典籍，並不認為文字的發明是件好事，反而擔憂人類將會因此而迷失內心的純樸。這也就是鬼神夜哭的真正原因。
至於天降糧食，則被理解為上天憐憫人類將從此多事，勢必會因追逐所謂的智慧而忽略根本的農業，從而造成饑荒，故而下了一場粟雨予以警告。
數千年後，當我們不再拘泥於老莊倡導的混沌無為，而是以現代眼光重新審視那個被鄭重記錄的夜晚，卻可以發現另外一種**的深刻： 文字，糧食，還有鬼神所隱喻的信仰，人類文明的基本要素，竟然都悄然聚集在了一場詭異的谷雨之中。
雖然在古漢語中，作為糧食總稱的“谷”，義項能夠涵蓋“粟”，但嚴格來說，倉頡的粟雨，與我們時代的谷雨，還是存在一些區別。
起碼對於一般人，粟雨與谷雨，想像中的色調也會有所差異。前者給人的感覺通常是黃色、干燥的，而後者則是綠色、濕潤的。
某種意義上可以說，粟雨與谷雨，其實依據的，是兩套節氣。...谷雨 鄭驍鋒 谷雨谷雨谷雨谷雨。
圓潤，光滑，空靈。聲音行走於喉嚨，就像露珠翻滾於荷葉，又像溪水溜過鵝卵石。所有節氣中，“谷雨”，無疑是*具江南韻味的一個。
——畢竟，無論“谷”，還是“雨”，一定程度上，都已經成為了某種江南的像征符號。
不過，同樣是這兩個字，卻曾經有過另外一種意像迥異的組合。
“天雨粟，鬼夜哭。” 如果將倉頡造出字來的那夜，視為人類歷****個谷雨，那麼，作為節氣，谷雨的起源並不平和，甚至還有些淒厲。
這個典故*早出自西漢的《淮南子》。這部以先秦道家思想為基本主旨的典籍，並不認為文字的發明是件好事，反而擔憂人類將會因此而迷失內心的純樸。這也就是鬼神夜哭的真正原因。
至於天降糧食，則被理解為上天憐憫人類將從此多事，勢必會因追逐所謂的智慧而忽略根本的農業，從而造成饑荒，故而下了一場粟雨予以警告。
數千年後，當我們不再拘泥於老莊倡導的混沌無為，而是以現代眼光重新審視那個被鄭重記錄的夜晚，卻可以發現另外一種**的深刻： 文字，糧食，還有鬼神所隱喻的信仰，人類文明的基本要素，竟然都悄然聚集在了一場詭異的谷雨之中。
雖然在古漢語中，作為糧食總稱的“谷”，義項能夠涵蓋“粟”，但嚴格來說，倉頡的粟雨，與我們時代的谷雨，還是存在一些區別。
起碼對於一般人，粟雨與谷雨，想像中的色調也會有所差異。前者給人的感覺通常是黃色、干燥的，而後者則是綠色、濕潤的。
某種意義上可以說，粟雨與谷雨，其實依據的，是兩套節氣。...