中華民族的始祖“黃帝”名字的由來是否與黃土地有關？“皇帝”一詞是秦始皇發明的嗎？流行歌曲中所唱的“紅塵”意思是“紅色的塵土”嗎？為什麼我們把參加婚禮叫作“喝喜酒”？“新官上任三把火”*初是指燒了哪三把火？新郎為什麼又叫“新郎官”，是因為舊時新郎都是當官的嗎？……
尹日高、文孟君、何餘華撰寫的這本《文化精華(下)》專注於解答關於中華傳統文化中的文化問題，以“一問一答”的形式呈現。設問力求生動有趣、簡潔通俗，貼近當代讀者的閱讀需求。回答注重知識性與趣味性，語言明快活潑，適量引用古代經典，在原題的基礎上有所擴展。

為什麼過年放鞭炮？為什麼重陽要登高？為什麼 額前的頭發叫“劉海”？為什麼亂塗亂畫叫“塗鴉” ？……生活中，我們會遇到很多這樣的問題，乍一看 平平常常，但要把來龍去脈說得明明白白，卻未必那 麼簡單。了解現像，探究過去，能滿足我們的好奇心 。因此，我們推出了這套“中華文化十萬個為什麼” 叢書。 尹日高、文孟君、何餘華撰寫的這本分冊《文化 精華(上)》擷取中華優秀傳統文化中一些最基本最核 心的文化觀念，以趣味性、生動性引起青少年讀者對 中華優秀傳統文化學習熱情，同時配有大量的插圖， 讓讀者在輕松愉快的閱讀中傳承中華優秀傳統文化。

中華民族的始祖“黃帝”名字的由來是否與黃土地有關？
“皇帝”一詞是秦始皇發明的嗎？
《論語》的“論”為什麼不讀lun而讀lun？
現在常用“眼中釘”來比喻痛恨的人，那麼“眼中釘”一詞*早有什麼來歷呢？
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”本是寫給歌妓的，後人為什麼對其如此推崇？
我們常說的“有眼不識泰山”中的“泰山”是指五嶽之首的泰山嗎？
“一問三不知”是指哪“三不知”？為什麼不是“四不知”“五不知”呢？
“金鑲玉”是北京奧運會獎牌所采用的設計樣式，這種樣式有什麼來歷嗎？
人們常用“鳳毛麟角”比喻稀缺珍貴的人或物，世上真有鳳毛、麟角嗎？
流行歌曲中所唱的“紅塵”意思是“紅色的塵土”嗎？
成語“問鼎中原”的意思是到中原去學習鼎的有關知識嗎？
古典小說中常說“一炷香的工夫”，“一炷香”的時間究竟有多長？
俗語裡用“天要下雨，娘要嫁人”比喻必然要發生的無法阻擋的事情，這裡的“娘”是指誰？
“學富五車，纔高八鬥”形容人知識淵博，纔學高深，學問為什麼用“五車”和‘八鬥”來衡量？
為什麼是“不到黃河心不死”而不是“不到長江心不死”？
我們經常說：“人在江湖，身不由己。”“江湖”到底指什麼地方？
借某種名義做某件事情，為什麼叫“打幌子”？
“井”指水井，那麼“市井”和“水井”有關嗎？
“寒門、寒舍、寒窗”中的“寒”都是“寒冷”的意思嗎？
“床前明月光”的“床”指的是睡覺的床嗎？
我們常說“三百六十行，行行出狀元”，古代的行業確有三百六十行嗎？
成語“*勝一籌”中的“籌”是什麼東西？
古人常用飛雁傳書，飛雁如何能傳遞書信？
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，那麼“諸子百家”正好是一百家嗎？
我們用“一日不見，如隔三秋”形容思念的心情**迫切，為什麼是“三秋”，而不是“三春”？
為什麼我們把參加婚禮叫作“喝喜酒”？
形容一個人能說會道常用“舌燦蓮花”，為什麼用蓮花而不是別的花來做比喻呢？
李白詩句“燕山雪花大如席”的“席”到底有多大？
大漢、漢子、好漢、男子漢，都和漢代有關嗎？
“模”和“範”都是指用壓制或澆注的方法使材料成為一定形狀的工具，那麼“楷”和“模”是同一種東西嗎？
“規矩”現在常用來比喻標準或法度，但你知道“規”和“矩”*初指哪兩種工具嗎？
瀋陽、洛陽、淮陰、江陰，我國地名中為什麼有這麼多“陰”和“陽”二字？
“新官上任三把火”*初是指燒了哪三把火？
舊時所稱的“老爺”，是指年齡很大的人嗎？
“一寸光陰一寸金”，為什麼“光陰”能用“寸”來測量呢？
我們常說“日月如梭”，“梭”是什麼東西？為什麼要用“梭”來形容時間過得很快？
戲曲中的術語“叫板”怎麼就有了“挑戰”的意思呢？
做事情有條理、有層次常被誇為“有板有眼”，這和板子、眼睛有什麼關繫嗎？
古代用“布衣”代指平民，那麼，“自衣”和“烏衣”又分別指代誰？
《水滸傳》中有“**把交椅”的說法，交椅是一種什麼
樣的椅子？“**把交椅”為什麼成了首領的代稱？
魯迅先生少年時代曾在“三味書屋”讀書，這裡的“三味”指哪三味？
“君子”是個褒義詞，可為什麼小偷會被稱為“梁上君子”？
武俠小說裡有一門武功叫“彈指神功”，平時我們也用
“彈指間”形容時間過得很快，你知道“彈指”究竟是多長時間嗎？
成語“張冠李戴”裡的“張”和“李”*初確指姓“張”的人和姓“李”的人嗎？
各走各的路或各干各的事叫“分道揚鑣”，“鑣”是什麼？“分道”時為何要“揚鑣”？
我們把一方向另一方示威稱為“給個下馬威”，你知道“下馬威”的真實來歷嗎？
新郎為什麼又叫“新郎官”，是因為舊時新郎都是當官的嗎？
北京有十三陵，瀋陽有北陵，皇帝的墓葬為什麼叫“陵”呢？
辦喪事是悲傷至極的，可民間為什麼還有“喜喪”的說法？
四川越王樓被稱為天下詩文**樓，它在詩文中出現的頻率到底有多高？
“八方”指八個方向，“八音”指所有傳統樂器，“八珍”泛指一切美味，中國人偏愛數字“八”，嗎？
九州、十八般武藝、三十六羅漢、七十二變化、八十一難、一百零八將在中華文化中，“九”的地位很高嗎？
農歷一年一般有十二個月，但有的年份會有閏月，變成十三個月，“閏月”是怎麼回事？
我們現在用“年、月、日”來記錄日期，那麼古人是怎麼記錄日期的？
為什麼西方古代建築多為石質，而中國古代的建築卻多為木質？
中國人自古就喜歡佩戴玉制飾品，是因為玉很值錢嗎？
為什麼把結義兄弟稱為“義結金蘭”呢？這種行為與“黃金”和“蘭花”有關嗎？
我們常說“五福臨門”，“五福”指的是哪“五福”？民間常用什麼圖案來表現“五福”？
人逄喜事精神爽，古人向往的人生四大喜事是哪四件？
鳥兒都有雌雄之別，那麼“鳳凰”是雌的還是雄的？
中國人以紅色表示喜慶，可為什麼又忌諱用紅筆寫名、寫信呢？
“鹿鶴同春”的吉祥紋樣總要畫上鹿與鶴，鹿分鶴為什麼成為了吉祥動物？
春、夏、秋、鼕四季*初各有什麼含義？
中秋賞月極富詩情畫意，你知道賞月背後有哪些文化內涵嗎？
家譜一般都是一姓一譜，為什麼孔、孟、顏、曾四個家族共用一個家譜？
古代男子二十歲行成人禮後要取字，如杜甫字子美，白居易字樂天，取字有什麼講究嗎？
日常生活中，我們習慣說“男左女右”，為什麼男在左、女在右？
中國的姓氏五花八門，古代都有哪些奇怪的姓呢？
為什麼古代的男子留長發？清代的男子還要編辮子？
社區是基層的居民組織，古人有類似的居民組織嗎？
孔子的家鄉有座尼丘山，孔子名丘字仲尼，這之間有什麼關繫嗎？
民間常給孩子起名叫“貓崽”“狗蛋”，為什麼要用動物給孩子起名？
生活中我們常常見到一些復姓，如司馬、歐陽、尉遲，你知道它們的來歷嗎？
李白被稱為“李十二”，自居易被稱為“白二十二”，古人真有那麼多兄弟嗎？
皇帝有的稱太宗，有的稱太祖，這是怎麼回事呢？
少林寺是因林木稀少而命名“少林”的嗎？
古代帝王將相陵墓前的石像被稱為翁仲，翁仲在歷**確有此人嗎？
“犧牲”是指為了光榮的事業獻出生命，可為什麼在古代“犧牲”又與豬牛羊有關呢？
民間傳說中“哭倒長城”的孟姜女是姓“孟”還是姓“姜”？
你知道“花中四君子”是什麼嗎？花怎麼會成為君子呢？
“大丈夫”是男同胞自豪的稱謂，究竟什麼樣的人纔能稱為“大丈夫”？
我們現在強調“保護生態，愛護環境”，那麼古人有這種意識嗎？
我們經常說“天下興亡，匹夫有責”，“匹夫”到底指什麼人？
見到朋友握握手，是現代纔流行的新式禮節嗎？
作揖是古人見面時的一種禮節，那麼怎樣作揖纔符合規矩？
生活中請人讓路或咨詢問題時為什麼要說“借光”？
稱呼對方家人時在前面加一個“令”字就能表示尊敬，這是為什麼？
古代大臣上朝時，手裡常拿著一塊狹長的板子，是做什麼用的？
豬八戒是以佛家的八種戒規命名的嗎？
《西遊記》中唐僧尋母時扮作“化緣的和尚”，“化緣”是什麼意思？
“宇宙”在佛教裡為什麼被稱為“大千世界”？
佛教戒律禁止佛門弟子喫肉，那濟公和尚為何能酒肉穿腸過呢？
在風景區中，我們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築，它們有什麼區別？
魯智深自稱“灑家”，別的和尚為什麼不這樣自稱？
古代有伯父、仲父、叔父、季父之稱，為什麼隻有伯父和叔父保留下來了？
孔子為什麼將贍養老人和養活狗馬作對比？他想說明什麼道理？
分餐制是現代人創造的嗎？
怎樣理解“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句話？
形容男子有纔學常稱“纔高八鬥”，那麼形容女子有纔學有什麼說法呢？
桑和梓是兩種樹木，為什麼常用“桑梓”來代稱家鄉？
山東又稱齊魯大地，可山東省的簡稱為什麼是“魯”而不是“齊”？
現在的很多書沒有插圖怎麼也叫“圖書”？
**圖書館的圖書一般是用26個英文字母來編號分類，那麼中國古代是怎麼給圖書分類的呢？
現在的字典按照漢語拼音字母排序，古代的字典按什麼排序？

問鼎中原，不是到中原去學習“鼎”的有關知識 ，而是比喻企圖奪取天下的意思。
傳說上古夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為**權 力的像征。夏、 商、周三代把九鼎作為傳國重器，為執掌天下的人所 據有。鼎，代表 的九州按照《尚書·禹貢》中的說法分別為冀州、兗 州、青州、徐州、 揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。九鼎也因此分別叫 做冀鼎、兗鼎、青 鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
《左傳·宣公三年》講了這樣一個故事：公元前 606年，東周都城 洛陽南郊霧靄彌漫，涼風透骨，草木 凋零，荒野蕭索。不可一世的楚莊王 熊旅借討伐陸渾(今河南嵩縣東北)之 機，把楚國大軍開到洛水邊上，堵著周 王朝的家門殺氣騰騰地舉行盛大的閱 兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安 地派善於辭令的王孫滿前去慰勞。楚 莊王見了王孫滿，當即昂首挺胸，雙手 叉腰，虎目圓睜，鋼牙橫錯，惡狠狠地 問：“敢問周天子的九鼎大小多少，輕 重幾何？”王孫滿深知楚莊王的言外 之意是要與周天子比權量力，便故意 避開鋒芒，委婉地說：“一個**的興亡在德義的有 無，不在鼎的大 小輕重。”進而又說：“夏桀喪德，鼎遷歸商朝所有 ；商紂暴虐，鼎遷 歸周朝所有。道德修明，即使弱小也會強大；道德昏 亂，即使強大也 將弱小。”*後又說：“如今，周室雖然衰微，但是 天命未改。寶鼎的 輕重，又豈是你能過問的？”一時間，楚莊王被說得 啞口無言。
後世對此事評論說春秋時期的霸主要以尊周為前 提，莊王犯了 天下大忌，他徒有當時*強大的軍隊，卻未能稱霸諸 侯。這大概也是 “春秋五霸”的有些版本中沒有楚莊王的一個原因。
從此，“問鼎中原”這個成語，就成了“圖謀政 權”的代名詞。如 今，“問鼎”也表示在比賽和競爭中獲得**名。如 ：問鼎奧運、問鼎 “世界杯”等。
古典小說中常說“一炷香的工夫”，“一炷香” 的時間究竟有多長？ 金庸小說《天龍八部》中有這樣一段話：“他將 話說在頭裡，虛竹 隻不過是少林寺第三代‘虛’字輩的小僧，敗在鳩摩 智手下，於少林寺 威名並無所損，但隻要僥幸勉強支持得一炷香、兩炷 香的時刻，自己 乘勢喝止雙方，鳩摩智便無顏再糾纏下去了。”在中 國古典小說中常常 有“一炷香的工夫”的說法，武俠小說中高手比武時 也常以“一炷香” 為限，這是為什麼呢？“一炷香”的工夫又指多長時 間呢？ 現代人**可以借助鐘表、手機、網絡隨時掌握 時間，古人卻隻 能用燃香、銅壺滴漏或沙 漏、日晷、公雞報時等方 法來掌握時間。
銅壺滴漏又名漏刻或 漏壺。即用一個在壺底或 靠近底部鑿有小孔的盛水 工具，利用孔口流水使銅 壺的水位變化來計算時 間，沙漏與此原理相似。
日晷又稱日規，是我國古代利用日影測得時刻的又一 種計時儀器。通常 由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做晷 針，石制的圓盤 叫做晷面。使用時，觀察日影投在盤上的位置，就能 分辨出不同的時 間。日晷的計時**度能準確到刻，即十五分鐘。但 是在陰雨天或者 晚上，沒有太陽照射時，這種計時方法必然失效。
燃香計時的起源和佛教是有密切關繫的。之所以 選擇香作為計 時工具，是因為在古代香不是隨便制作的，香的大小 、原料、長短都有 固定的標準，所以每炷香燒完的時間大致是一樣的， 因此古人約定俗 成“一炷香的工夫”大約是半個時辰，折合成現在的 時間是一個小時 左右。同時由於香不受晝夜陰雨的影響，又便於攜帶 ，老百姓也較易 獲得，因而在民間較為廣泛流傳。但是燃香計時其實 是一種比較模糊 的計時方法，因為香的燃燒時間(快慢)與天氣干燥程 度、風的大小、 香的干燥程度都有關，偏差肯定存在，一般來說“一 炷香”的時間是 四十五至六十五分鐘。
隨著社會的進步、時代的發展，出於不同的需求 ，人們會制作出 不同規格的香，燃香計時的偏差自然也就*大，香的 樣式日漸多樣 化，而燃香計時的方式也早已退出我們的日常生活， 隻有在一些古典 小說或是武俠小說中還能看到。P16-19