了得網文化_中國古代寺廟堪輿考

雍和宮在前明時期，屬於內宮監房，清初康熙年間，清康熙三十三年（ 1694），在此建造府邸，後賜予四子雍親王，始稱雍親王府。雍正三年（1725），改為行宮，稱雍和宮。
位於北京城東北部的安定門內，它是北京*大、保存*完整的一座喇嘛廟，占地約6．6萬多平方米。1722年胤稹繼位，並於1725年將“雍王府”改名為“行宮”，賜名“雍和宮”。1744年，乾隆出於政治需要，將雍和宮正式改建為喇嘛廟。
雍和宮的建築以漢族風格為主，同時又結合了藏族寺院某些獨特的建築形式。整個建築布局院落從南向北漸次縮小，而殿字則依次升高，形成“正殿高大而重院深藏”的格局。
雍和宮是由三座精致的牌坊和雍和門、雍和宮殿、 “四學殿”（藥師殿、數學殿、密宗殿、講經殿）及三個文物陳列室構成。雍和宮的主要建築物有天王殿、正殿、永佑殿、**殿和萬福閣，共五進院落。其中第五進是萬福閣，又名“大佛樓”，是雍和宮*高大的建築，高23米，飛檐三重。
雍和宮坐落在故宮的東北方向，也就是右側後方，在風水學中，這個方位是青龍的位置。雍正繼位後，雍親王府就被視為“潛邸”，意思是龍騰空之前蟄伏的地方，乾隆年間，*是被稱為“龍潛禁地”。因為雍和宮位於柏林寺的右邊，唯恐其風水被破壞，故於乾隆十五年（1750）開始，在雍和宮北空地建高閣以供大佛，希望借助佛力保佑平安。即今“萬福閣”大殿正中供奉的高大的邁達拉佛（彌勒佛）站像，《彌勒下生經》說他是釋迦牟尼弟子，被釋迦指定為接班人，先於釋迦涅盤，升入兜率天，五十六億七千萬年後，在華林園龍華樹下成佛，即“未來佛”。此像地面以上的高度為18米，地下還埋有8米。佛像是由一整棵直徑為3米的白檀木雕成，外表全部飾金，矗立在漢白玉雕成的須彌座上。該像建成之後，成為整個雍和宮的一個高大的屏障。
至此，雍和宮被建造成一個後高前低、前闊後緊， “藏風聚水”的風水寶地。自落成開始至今，每到初一、十五，青煙繚繞，鐘磬不斷，香火極盛。
雲居寺位於北京西郊房山境內的石經山麓，寺內保存著10 000多塊石經板，7 000多塊木經板和唐塔、遼塔，被譽為“北京的敦煌”。
雲居寺始建於隋末唐初（58l～617），寺名幾度*改，有“石經寺”、 “西裕寺”等稱號，現在一般稱其為“雲居寺”。五代、遼、金、元、明時期幾度被毀，又幾度重建。近代以來，寺宇毀壞嚴重。20世紀三四十年代，由於日軍的*擊，除山門、門前石獅、北塔和四座小塔以外，其餘建築蕩然無存。1985年起，人們對雲居寺進行了重建，天王殿、釋迦牟尼殿、毗盧殿、彌陀殿、大悲殿以及配殿、僧舍等，均已修復。經過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。兩側有配殿和帝王行宮、僧房，並有南北兩塔對峙。
雲居寺之所以聞名全國，首先在於它保存著大量的石經。據調查，在石經山半山腰上的兩排共9個石洞中，藏有石經板4 196塊，壓經塔地穴中藏有石經板10082塊。石板上刻有《大涅經》、《華嚴經》、《法華經》、《維摩經》等。這些石經，從隋代靜琬法師開始刻寫，直到明朝末年纔宣告完成。由於經版刻寫的時代不同，其形狀和大小也不一樣。一般來說，金、明時期刻制的經版尺寸較小，且多為橫刻，表現了時代的特征。
在雲居寺北，有一座遼塔，為磚砌，高30米。在遼塔四周，有唐塔四座，為石砌，高lO餘米。這是北京地區建造年代*早的古塔。
在毗盧殿內，還保存著從智化寺移來的木刻《龍藏》經版7 000多塊。
這樣，雲居寺就擁有石刻經版和木刻經版兩個***。第五洞名“雷音洞”，是**一座開放式藏經洞，也是9個石洞中*大的一個。靜琬*初所刻石經146塊，一部分鑲嵌於第五洞的四壁上。洞中有4根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1 054尊，所以又稱“千佛柱”。其他各洞都是封閉式，洞門封錮。1961年，國務院將雷音洞列為全國重點文物保護單位。1981年11月，中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅召在雷音洞內研修之際，還發現隋代所藏佛舍利。雲居寺石經是我國的石經寶庫，也是全世界的寶貴文化遺產，對研究我國佛教歷史和典籍有重大意義和價值。
石經山位於北京西山的太行山脈，山上到處可見寒武紀和奧陶紀的石灰岩和白雲質灰岩，這種岩石具有很好的儲水結構，岩石性能十分穩定。而且歷經幾億年的風化，山勢陡峭險峻，樹木茂盛，風景粗曠中透著秀麗。寺院坐西朝東，向東俯視著北京城，三面環山，一面向水，永定河水繫由山前左側，緩緩向東南流去，構成了**的風水格局。因寺廟形制宏偉，故雲居寺享有“北方巨剎”的盛譽。P8-11

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