《吾道一以貫之：重讀孔子》出版後倍受重視，已經引起**學術界高度注意。美國M.E. Sharpe出版社所出版的介紹和研究中國當代思想的****學術刊物Contemporary Chinese Thought: Translations and Studies曾以2007年夏季號一整期的篇幅發表了此書重點章（即原書第一章）的翻譯，題為“A Single Thread Runs Through All My Doctrines： Wu Xiaoming Rereading Confucius”。
伍曉明編著的《吾道一以貫之--重讀孔子(第2版)》試圖用西方哲學家的思想方法去揭示《論語》的“微言大義”，把我們熟知的孔子思想放在了西方哲學的顯微鏡卞重新審視，用“異域的”西方概念這把解剖刀去分解中國的傳統觀念。

《吾道一以貫之--重讀孔子》在2003年出版後倍受重視，也得到國際學 術界的高度評價。美國介紹和研究中國當代思想的著名國際學術刊物 contemportary Chinese Thought Translations and Studies曾以2007年夏 季號一整期的篇幅發表了此書第一章的翻譯。 《吾道一以貫之--重讀孔子(第2版)》的關鍵詞是《論語》中的“微言 大義”和西方基督教傳統引發出的“他者”。伍曉明試圖用西方哲學家的思 想方法去揭示《論語》的“微言大義”，把我們熟知的孔子思想放在了西方 哲學的顯微鏡卞重新審視，用“異域的”西方概念這把解剖刀去分解中國的 傳統觀念。 如果《論語》可以歷兩千五百年之無數閱讀而彌新，那麼這部試圖與《 論語》中的孔子思想進行對話的著作也正在努力讓自己成為對這一“歷久彌 新”有所貢獻者。 《吾道一以貫之--重讀孔子(第2版)》由北京大學出版社發行。

緒論重讀孔子／1
一、“重”讀孔子／2
二、重“讀”孔子／15
三、“吾道一以貫之”：他人或他者／22
四、來自他者“的”啟發／31
第一章 “人(之)間”之仁(上)：“己欲立而立人”／35
一、別仁於聖／37
二、己欲立“而”立人?／4l
三、己之為己／47
四、**人稱代詞“我”與“己”／53
五、己之欲立／59
六、己立“而”立人／65
七、師的意義：在立人中立己／69
第二章 “人(之)間”之仁(下)：“仁者，人也”／72
一、仁在“人(之)間”／72
二、間之為間／76
三、仁要求仁：仁的兩個層次，或兩個層次的仁／8l
四、“先(於)天”之仁／89
五、“近取譬”與作為人之理想的仁／94
六、仁：人的重復／98
七、一個隻有範例的文化／104
八、“不仁”、“非人”、“喫人”?／110
第三章禮與他人：“克己復禮為仁”／117
一、孔子太廟之問：發明致敬於他者的方式／120
二、表達“恭敬之心”的禮／125
三、禮(之)分：作為語言而活動的禮／133
四、“恭一敬”之本質／138
五、“親親之殺[差]”：禮的結構性起源／147
六、“禮之用，和為貴”／153
七、“克己”而“復禮”：向他者**／159
八、“為仁由己”：他者“的”發明／169
第四章 孝與他人：“孝弟為仁之本”／173
一、孝的分析：從政治回到倫理／173
二、孝之敬：自然感情或人之本質?／176
三、父母：我與“**他人”的“**關繫”／184
四、父母的“後事”：我的“**關懷”l／187
五、哀悼的意義：“善繼人之志，善述人之事”／193
六、“祭‘如’在”：與“鬼神”一起生活／196
第五章 忠於／與他人：“與人忠”／201
一、忠的結構分析：將自己“給予”他人／202
二、保證與許諾／210
三、*“原始”的信／215
四、信與忠／221
五、“一廂情願”之忠與成為倫理主體／225
六、愚忠的可能性／228
七、兩種他者和兩種責任／232
八、“殷有三仁”的意義／236
九、忠的革命和革命的忠／238
十、忠於他人“的”主體與主奴結構／240
十一、忠、勇、仁／243
第六章愛與他人：“仁者愛人”／246
一、引言：“愛人”之謎／246
二、“愛之欲其生”的“愛”／248
三、愛之惜與惜之愛／250
四、愛與好／251
五、“讓”他者“生”與“愛／惜”他者／254
六、“愛人”：我對他者的根本性關切／258
七、作為倫理命令的“愛人”與成為“主體”／260
八、孔子的“愛人”與康德的“互愛”／263
九、愛與“天地一體之仁”／264
十、仁的“欲望”：“一體”之“間”／267
十一、餘論／269
第七章 作為賓與主之他人：“出門如見大賓，使民如承大祭”／272
一、“出門如見大賓”／273
二、“使民如承大祭”／280
三、“己所不欲，勿施於人”／287
四、“在邦無怨，在家無怨”／292
第八章 異性她人：“唯女子與小人為難養”／299
一、他者(與)未來／300
二、“我我”與“毋我”／301
三、男性君子的“他／她者”／303
四、女子之“難養”?／305
五、“遠之則怨”?／308
六、“近之則不孫[遜]”?／310
七、我的“自由”／312
八、異性(與)他者／316
九、小人能仁嗎?／321
附錄“禮治”與“法治”／328
一、“無恥”與“有恥”／328
二、“倫”的意義／331
三、他者的目光／334
四、“父為子隱，子為父隱”／340
參考書目／344
後 記／348
第二版後記／352