《一本書讀懂中國書法》與一般介紹中國書法史的通俗讀物相比，具有自己的個性特征。該書並不是按時代、全景式的介紹，而是按版塊，是**部全景式地展示中國書法**五種書體萌芽、發展、繁榮全過程的讀本。
本書延續中華書局版“一本書讀懂”書繫的寫法，以點帶面，每一部分前有概述，每一小節後有相關鏈接，同時附有相關常識。
本書針對大眾長期以來對於中國書法史的一些誤解，用過硬的材料進行糾正。集趣味性和學術性於一體。本書由王志軍、張明慧、永年編著。

《一本書讀懂中國書法》分為六個部分。第一部分“理解中國書法的 三個維度”，從用品、對像和書家三個方面全面概述了中國書法藝術的發 展經歷。其餘五個部分全面介紹了五種書體的發展、繁榮和各自的藝術特 征。 《一本書讀懂中國書法》中共設以下欄目： 篇章概述：介紹各種書體的發展概況； 歷史故事：用故事的形式講述書法藝術發展史，注重可讀性和趣味性 ； 知識鏈接：以名詞形式闡述與書法藝術相關的事件； 常識介紹：介紹一些必要的背景知識，如典章制度、人物史實等； 圖片傳真：選擇歷史圖片，展示講述內容的相關場景等。本書由王志 軍、張明慧、永年編著。

前言
一 理解中國書法的三個維度
(一)書寫用品——文房四寶
(二)書寫對像——漢字和漢文學
(三)書寫者——書家
二 五種字體的流變：篆書
(一)篆書概說
(二)篆書的流變
(三)名家述評及名跡賞鋻
(四)學習導引
三 五種字體的流變：隸書
(一)隸書概說
(二)隸書的流變
(三)名家述評及名跡賞鋻
(四)學習導引
四 五種字體的流變：草書
(一)草書概說
(二)草書的流變
(三)名家述評及名跡賞鋻
(四)學習導引
五 五種字體的流變：行書
(一)行書概說
(二)行書的流變
(三)名家述評及名跡賞鋻
(四)學習導引
六 五種字體的流變：楷書
(一)楷書概說
(二)楷書的流變
(三)名家述評及名跡賞鋻
(四)學習導引
主要參考書目

關於隸書起源於何時，目前尚無定論。
遠在隸書之前，我國就已產生了甲骨文、大篆、小篆等書體，這就為 隸書的產生奠定了基礎。關於隸書的創始人，班固在《漢書？藝文志》中 稱“隸書始造於秦朝”，有的歷史文獻則將隸書書體的創造歸為某個具體 人物的貢獻。如認為是程邈首先創造了隸書，唐張懷瓘在《書斷》中即雲 ：“程邈，隸書之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，繫雲 陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓之筆法，成隸書三千字。始皇善之， 用為御史，以其書便於官獄隸人佐書，故曰隸書。”然而，一種書法體勢 *不是一人一時之功所成，我們認為程邈之功當為編纂之功，而非世人所 言創始之力。從考古發掘的一些先秦金文、帛書和簡冊遺物看，隸書的萌 芽期當在先秦。
進入春秋時期，由於王室衰微，諸侯群起爭雄。文字不再是專為王室 服務的工具，開始逐漸走向社會的中下階層，文字應用越來越廣泛。社會 動蕩和戰事頻發，導致“禮崩樂壞”，反映在文字書寫上，是*加快速和 簡化，變莊重為隨意，變中鋒藏筆為信筆書寫，變圓轉為方折，變舒緩勻 速為快速跳宕，變繁瑣修飾為簡捷實用。我們把這一時期由於“篆書草寫 ”所蘊含的隸書因素，稱為“篆書隸變”。如西周孝王時代的小克鼎銘等 作品，在其筆法上已初露隸書的端倪。西周晚期的散氏盤銘文，是早期篆 書草寫的代表性作品。其書寫風格是典型的“草篆”，體勢欹側，結體和 筆畫變化多端，全文無一字造型類同，無一筆畫相同，與以往篆書的端莊 圓潤、舒緩沉靜風格迥異。*為重要的變化，是縱向體勢消失，字形由圓 趨方，一部分字形*趨於橫向開闊(如“田”、“散”、“大”、“內”、 “三”、“且”等字)。筆畫很少有圓潤的轉筆，多為轉筆與折筆結合、圓 中帶方的運筆方法(如“封”、“自”、“西”等字)，或者是明確折筆的 方筆特征(如“田”、“廠”、“原”、“若”等字)。
到戰國時期，中國的文字開始了由篆向隸的轉變。這一點，從一些出 土的戰國中期的帛書和木簡文字上，可以看得**清楚。通過對考古出土 戰國時期竹木簡牘的分析研究我們發現，篆書的“草寫”和“簡化”，使 先秦篆書中蘊含有明顯的隸書意味，縱勢壓縮，字形趨方，筆畫“斜向” 逆勢藏鋒起筆，行筆有起伏變化，但無明顯“雁尾”狀的波磔特征。侯馬 盟書和溫縣盟書是這一時期的早期作品，大篆體勢和結構特征明顯，是自 然狀態的篆書書寫，篆書草寫的特征*加明顯：筆墨書寫*加隨意，筆法 具有“方筆”特征，筆畫起筆粗重，收筆尖細，方筆意味顯著。尤其是春 秋時期的溫縣盟書，除了篆書的基本結構之外，筆法**是行草書的筆意 。仰天湖楚簡、楚帛書等，字跡均矮小扁平，大多數橫畫和豎畫已有強烈 的隸意。特別是寫成於秦武王二年(前309)的青川木牘，大多數字形已出現 隸書的筆勢、筆順、筆畫連接方式，但還沒有出現後來隸書的波勢和挑法 。湖北雲夢睡虎地秦簡是這一時期較晚的代表作品，體勢*趨方整，除尚 存篆書的結構特征外，筆畫書寫*加簡捷，橫畫有微妙的波磔變化，隸書 的波勢和挑法就比較明顯，隸書筆意*加強烈。尤其是其中的“效律簡” ，基本上屬於標準的古隸，在字形上已擺脫了篆書的結體法則。再如成於 秦始皇二十年(前227)的“語書簡”，則已是一件抄寫工整的古隸作品。可 以說，從西周時期開始，一些不知名的“書法家”在書寫時，往往不受當 時篆書規矩的限制，自由性大，出現了一些篆書的變體筆畫。他們本無意 創造一種新書體，隻是為了書寫方便、迅速而簡化了一些復雜難寫的程序 。我們把這一時期由於篆書的草寫和簡化而產生的篆書蘊含隸書意味的演 變稱為篆書的隸變，簡稱“隸變”。於是，這種無意的書寫，便導致了一 種新的書體——隸書的誕生。
隸書是誰創作的 隸書的發明者，按照現在的有關記載，應為秦末掌管文書的小官吏程 邈，所以在古代， 隸書又稱為“佐書”。秦始皇在實施“書同文”過程中，命令李斯創立小 篆後，也采納了程邈 整理的隸書。漢代許慎在《說文解字敘》中說：“……秦燒經書，滌除舊 典，大發吏卒，興役 戍，官獄職務繁，初有隸書，以趨約易。”由於作為官方文字的小篆書寫 速度較慢，而隸書化 圓轉為方折，因而書寫效率大大提高。郭沫若也用“秦始皇改革文字的* 大功績，是在采 用了隸書”來評價其重要性(《奴隸制時代·古代文字之辯正的發展》)。
另據《仙傳拾遺》記載，隸書為戰國時期的神仙方士王次仲所創。《 太平廣記》引《仙傳 拾遺》雲：“王次仲者，古之神仙也。當**戰國之時，合縱連衡之際， 居大夏小夏山。以為 世之篆文，功多而用寡，難以速就。四海多事，筆札所先，乃變篆籀之體 為隸書。始皇既定 天下，以其功利於人，征之入秦，不至。復命使召之，敕使者曰：‘吾削 平六合，一統天下，孰 敢不賓者！次仲一書生而逆天子之命，若不起，當殺之，持其首來，以正 風俗，無肆其悍慢 也。’詔使至山致命，次仲化為大鳥，振翼而飛。使者驚拜曰：‘無以復 命，亦恐見殺，惟神人 憫之。’鳥徘徊空中，故墮三翮，使者得之以進。始皇素好神仙之道，聞 其變化，頗有悔恨。
今謂之落翮山，在幽州界，鄉裡祠之不*。”此乃神仙家語，聊備一說。
P108-110