國學，博大精深，中國人數千年來總結的建功立業之道、修身處世之法，都凝結其中，潛移默化地影響著一代又一代的行為方式以及人生際遇。
程門立雪編著的《每天一堂北大國學課》以國學典籍中體現的人生哲學為主線，摘錄多位北大學者的經典評述，以通俗易懂的語言，從人生境界、個人修為、處世之道等多個方面將國學典籍中的觀點分類彙總，詳加講解，以期使讀者可以輕松領悟幾千年來國人行事原則背後的文化精髓。

程門立雪編著的《每天一堂北大國學課》以歷代 國學典籍為基礎，以眾多北大學者的精闢觀點為指引 ，從個人的心境修養到孝愛、交友之道，再到順應與 淡定的人生理想，生動闡述了國學思想中蘊含的立身 處世的原則與智慧，讀者可以在傾聽先賢教導的過程 中，解開自己當下遇到的人生困惑。 本書適合所有對國學思想感興趣、希望了解更多 國學大師觀點的讀者閱讀。

第一章 國學中的人生境界
1.內不為煩惱所惑，外不被環境所擾
2.壁立千仞，無欲則剛
3.富貴雖好，切勿迷失
4.生命如蓮，出淤泥而不染
5.世間煩惱本無，全是庸人自擾
6.不畏將來，不念過往，活在當下
7.能拿得起，*能放得下
8.以惠我之心惠人，以責人之心責己
9.有德無纔難成事，有纔無德辦壞事
10.貴在執著，錯在太執著
11.世人紛擾為利，我自寬心自持
第二章 國學中的心態修煉
1.不虞之譽、求全之毀，均一笑了之
2.陋巷簞食也自在
3.牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量
4.失意委屈之時須隱忍
5.大辯不言，無視即是反擊
6.以直報怨，以德報德
7.福禍總相依，切勿悲與喜
8.不急功近利，腳踏實地纔有成效
9.身處泥濘，遙看滿山花開
10.自助者，纔有天助和人助
11.點亮一支蠟燭勝過詛咒一切黑暗
12.堅守本心，不被流言蜚語所困
第三章 國學中的君子修養
1.淡泊名利，寧靜致遠
2.毋從得失計輸贏
3.謙受益，滿招損
4.重人者人恆重之
5.己所不欲，勿施於人
6.修己以清心為務，涉世以慎言為先
7.君子慎其獨也
8.獨木橋上，先讓對面的人過來
9.君子成人之美，不成人之惡
10.有守有為者，逆境中人格也會飄香
11.品格高貴，善待身邊的一切
第四章 國學中的處世哲學
1.獨樂樂遠比不上眾樂樂
2.放下虛榮的面子
3.不遷怒，不貳過
4.與其改變別人，不如改變自己
5.推己及人的寬恕之道
6.豈能盡如人意，但求無愧我心
7.功成身退，方可免招禍害
8.說話須留餘地，責善切戒盡言
第五章 國學中的方圓智慧
1.遠離他人的禁區
2.六尺屋檐，八尺大漢低頭過
3.示弱也是一種智慧
4.做事不要走**
5.水之道也是人之道
6.安時順勢，樂天知命
7.放眼長遠，不要急於求成
8.有一種智慧叫做沉默是金
第六章 國學中的交友之道
1.見賢思齊，三人行必有我師
2.君子之交淡如水，學會珍惜朋友
3.以友道相處是事業興盛的基礎
4.難有是知己，得一必珍惜
5.多益少損的交友之道
6.周而不比的靈活之法
7.曲意示恩不如報之以直
8.人無忠信，不可立於世
第七章 國學中的孝愛內涵
1.百善孝為先
2.行孝宜趁早，莫等人去空悲切
3.家從來都不是講理的地方
4.愛，讓我們共度善緣
5.藏於籠中，不如放之穹廬
6.執子之手，與子偕老
7.糟糠之妻不可棄
第八章 國學中的人生規劃
1.窮則獨善其身，達則兼善天下
2.不讓過去成為將來的絆腳石
3.心有勁，則力無窮
4.因為不圓滿，我們纔會不斷追求**
5.改變想法，進而改變人生
6.以出世之精神，做入世之事業
7.人生如棋局，愛拼纔會贏
8.命運難定，全在自己書寫
9.窮則變，變則通，通則久
第九章 國學中的順應與淡定
1.無為而為，效法天道
2.絢爛至極總會歸於平淡
3.人生*高的享受是寂寞
4.自省拭心心自明
5.淡看六塵緣影，修煉一顆禪心
6.堅守自我，靜待一壺茶香
7.拋卻妄念，知足常樂
8.生亦何歡，死亦何懼
第十章 國學中的得失之道
1.放下，即到彼岸
2.塞翁失馬，焉知非福
3.與其抱怨失去，不如珍惜擁有
4.敢於放棄，於大舍處大得
5.患得患失，你會失去*多
6.過分追求**，反而會留下遺憾
7.遠離抱怨，失而不憂
8.不糾結，笑對人生得與失

1.內不為煩惱所惑，外不被環璋所抓 《莊子》有雲：“舉世而譽之而不加勸，舉世而 非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境。”也 就是說，一個人要做到在所有的人都贊譽自己時，不 會因為別人的稱贊而改變自己處事的方式方法，卻越 發努力地去做事；同樣，就算所有的人都反對你、都 為難你，也不要因為這樣而郁郁寡歡、沮喪難過。要 清楚地劃定自身與其他外物的區別，知道自己要做的 是什麼，內心與外在煩擾是分開的。
在人的一生中，需要面臨太多得失、太多變故、 太多突如其來的事情。這就導致我們在現實生活和工 作中總會患得患失，被一些外在的東西困擾，從而迷 失自己。在別人**浮躁、急功近利之時，身處鬧市 之中，尋找內心的寧靜尤其難得。當不願意看到的事 情發生時，當欲望不能滿足時，當所處環境雜亂時， 許多人內心的喧囂開始升騰，宛如平靜的海面上掀起 波濤。而事實上，安寧並不隻取決於外界，真正的寧 靜源於內心。
在一個美麗的王國，有一位喜歡畫畫的國王。有 **，他要宮廷畫師每人畫一幅表現安靜的畫，眾畫 師作畫後紛紛上交。經國王評判後，有兩幅畫入選， 一幅畫的是安靜的田園鄉村，靜謐祥和；而另一幅卻 反其道而行之，畫的是電閃雷鳴、風雨大作，但獨特 之處是懸崖上的鳥巢裡有幾隻雛鳥睡得正酣。國王三 思之後留下了後者，認為能夠在紛亂嘈雜的環境中安 眠是一種內心的平靜。這與詩人王籍的那句“蟬噪林 愈靜，鳥鳴山*幽”恰恰是一個道理。
陶淵明在自己的詩中點明：“結廬在人境，而無 車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”小隱隱於山， 大隱隱於市。不願落於俗世之中，拂袖而歸山林縱然 是一種清高，但還需借助於環境的變化。唯有處於車 馬喧鬧之中仍舊可以寧靜致遠，纔是人生的高境界。
人生中的傷害和挫折**多，如何來化解痛苦和 煩惱呢?很多人追求外在的宣洩和輔助，事實上，* 終的力量來自於內心。當人生不如意時，就把所有的 煩惱都沉人心底吧，不要為那些不順心的事糾纏。隻 有讓它慢慢地沉澱下來，纔會顯出生活的快樂和明媚 。
無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然 的心態。不因一時的成功而沾沾自喜，也不因為遭遇 挫折就妄自菲薄。當然，保持內心的獨立並不是說沒 有追求，沒有關心和在乎的東西，而是說人一定要內 外兼修，不為外界利益所迷惑、時而高興時而沮喪， 要堅守內心的信仰和追求。每一個人的內心一直在和 外在的事物相抗衡，如果外強內弱，人就可能被壓垮 ；如果外弱內強，人就穩住了。所謂智者不惑，其實 是在考量我們內心有多少堅守。
古往今來，有多少人能做到無論在什麼情況下， 無論面臨怎樣的煩惱和困苦，都堅持自己的內心追求 ，從而受世人景仰?孟子所說的“士窮不離義，達不 離道”“古之人得志加於民，不得志修身於現世；窮 則獨善其身，達則兼善天下”“富貴不能淫，貧賤不 能移，威武不能屈”，以及範仲淹所說的“不以物喜 ，不以己悲”，都是一種大仁大義的心境，是一種不 因個人寵辱得失而影響自己心緒的修為。
如果你總是對自己的處境心懷不滿，自怨自艾， 受困於外界的干擾，不能堅持內心的獨立，那麼就不 能取得大的成就。另外，在追求人生目標時，我們還 要考慮外在的種種因素，有時候，外界的壓力和侵擾 足以使一個人對自己的內心產生懷疑，這就要求我們 擁有強大的內心，堅持做自己認為正確的事，不要被 外界干擾。
一個人的生活狀態，並不是由物質條件所決定的 ；一個人走的道路，也不是由客觀環境所決定。內心 強大而獨立的人能夠無視外界的紛擾，將自身的牽絆 擺脫，不浮躁、不盲從、不消沉，一切都由自己決定 。P2-4