了得網文化_長江流域的婚喪禮俗/長江文明之旅

彝族西南地區還居住著一些少數民族，他們是由一些古老的民族或民族分支組合而成，他們的婚戀習俗在長期的歲月中，形成了一些頗具地域特色的傳統習俗。其中居住在四川和雲南交界處的彝族，他們的始祖是古代居住在北方的氐羌部落和西南地區的土著民族融合而成。因此在他們的婚戀習俗中既有西北部羌人男女婚姻不自由的痕跡，又有西南少數民族自由開放的遺風。即男女青年盡可以自由的戀愛，但到談婚論嫁時，卻還得由父母作主，外加上媒人的說親，兩種風俗互相混合。
彝族青年男女自由交往選擇在傳統的節日、大型的集會或者專門的社交場合中進行。彝族民間*盛大的傳統節日是火把節，這是青年男女尋覓伴侶互訴衷腸的大好時機。在每年農歷六月，農民們把火炬綁在竹杆上照天，祈求來年好收成。青年男女則手持火把到各家遊戲一番後，就到山野中歡聚，舉行篝火晚會，小伙子和姑娘們在這些活動中尋找自己的意中人。
雲南祿豐地區彝族人民的傳統節日是每年的“三一花會”。在漫山的馬櫻花盛開之時，周圍幾十裡地的男女青年一大早就來到花山梁子唱歌跳舞，直到太陽落山。情意相投的男女青年就成雙成對的躲進密林中撥動口弦，傾訴愛慕之情。
除了這些節日和集會的機會外，彝族還有一些專門為青年男女交往舉行的活動，其中跳月、玩場和歌場是主要的方式。彝族青年常跳的舞叫“阿細跳月” ，由男子一邊彈著大小三弦，月琴，吹著笛子伴奏，一邊與女子對舞，主要動作是拍掌、跳轉。這種舞蹈步伐剛健，節奏鮮明，旋律優美，充滿著熱烈歡快的氣氛。
“歌場”是雲貴一帶流行的一種通過對歌來互相了解的交往形式。在農閑時節，常常是小伙子們一群群地彈著四弦琴，吹著笛子，拉著二胡等樂器，向村外花草繁盛，樹木蔥郁的地方走去。而姑娘們聽到歌聲，就會帶著自己親手編織的花線帶和美味佳肴，身背尖底背簍，一路歡聲笑語地抄小路去追趕小伙子們。當快要接近他們時，姑娘們就在花草叢中藏起來，隻把背簍放在顯眼的地方。小伙子們看到背簍便“喲 ”地一聲長嘯，蜂擁而上去搶那些背簍。姑娘們若看到背簍被意中人搶去，假意爭奪一番便罷手。如果是沒有緣分的男女，搶奪一番後，就會自動放手。一陣嬉鬧後，小伙子和姑娘們圍成一個圓圈，歡快地起舞。一直跳到夜色降臨，有情者便悄悄離開人群躲到大樹下或草叢中，姑娘開始試著為小伙子裝煙筒，稱之為“喫火草煙”。小伙子如果接過了煙筒，就表示同意對歌，姑娘邊點煙邊唱，小伙子答唱。如果雙方唱得情投意合，就開始互相表達愛慕之情，如果感情進一步發展，還可以互相贈送禮物定情。到關繫基本確定以後，男方再托人去說親，如果女方家同意，就可以擇吉日完婚。也有的青年在對歌時雖已情投意合，但為慎重起見在歌場散了以後還要多方打聽，直到第二年或下一次集會上，再來歌場定親。
白族西南地區文化比較發達的白族，與彝族同為羌人的後裔。它的婚戀習俗受到漢族封建文化的影響比較多，在制度上推行一夫一妻制和父母包辦婚姻，還提倡女子三從四德和為丈夫守節等。但在民間風俗中，本民族的傳統仍然表現出頑強的生命力，雖然婚姻不能自主，白族男女青年的自由戀愛卻照樣進行。
白族青年有自由尋求愛情的合法場所。農歷七月至九月舉行的“石寶山會”，既是宗教節日，又是男女青年談情說愛的正當場合。每到一年的這**，各地區的白族群眾都要聚會於寶石山，舉行祭祀活動。
青年男女則聚會到一起，舉行以白族情歌為主的對歌會。有時對歌的男女雙方旗鼓相當，往往要連唱幾天。在對歌中，男女青年加深了了解，會使一些原來素不相識的青年成為知心的伴侶。
在春暖花開的時節，白族人民還有另一個盛大的民間節日，叫做“繞三靈”，這也是青年們尋求愛情的大型節日。“繞三靈”又叫“繞山林”、“繞桑林 ”等，是農閑時的一種春遊活動，也是栽種水稻前的祈禱儀式。這一活動相傳已有1000多年的歷史。節日持續三天時間。在這期間，身著盛裝的人們手執霸王鞭和八角鼓會於城隍廟，一路上載歌載舞，開始各種活動。晚上的時候，男女青年們便會隱藏到樹叢中，互相對歌，尋找知音，一直唱到黎明到來。有一首白族民歌對“繞三靈”盛會是這樣唱的：“四月裡來繞三靈，一繞繞到大理城，繞到東門唱一調，繞到西門停一停。繞到橋旁歇一歇，繞到喜洲談談情。繞到廟頭纔住下，一夜唱到大天明。”這首民歌把繞三靈會的大致內容都概括了。
白族人民中***的民間娛樂節日是蝴蝶會。每年農歷四月十五日前後，大理地區蒼山雲弄峰下，數也數不清的彩蝶紛紛到這裡來聚會，五彩紛呈，形成一大奇觀。這時各地方的人都擁到這裡來觀賞奇景，同時也成了年青人聚會唱歌定情的好時機。電影《五朵金花》中的金花和男青年阿鵬就是在三月街的一次相逢後，到蝴蝶泉來相會進而相約的。他們以對歌的方式進行基本的了解，然後雙方約定明年再相會蝴蝶泉邊。“山盟海誓先莫講，相會在明年。”這部電影從一個方面表現出了白族人民的戀愛風俗。
P14-17

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】