國學熱了起來，但是，我們應該如何解讀這些經典？如何理解其中的妙義？在生活中我們又如何運用？
徐兵智、謝寒梅主編的這本《受益一生的北大國學課》是“富有現場感的”北大國學課堂——用簡練質樸的語言細細品讀深奧的國學知識，使其與我們的日常生活、工作融彙貫通。以通俗易懂的語言，從人生境界、個人修為、處世之道等多個方面對歷代典籍中的觀點分類彙總詳加講解，讓你在家就能輕輕松松地上北大國學課！

國學，傳承數千年，博大精深，中國人數千年來 總結的建功立業之道、修身處世之法，都凝結其中， 潛移默化地影響著一代又一代人的行為方式以及人生 際遇。 當世界普遍出現反思傳統、走向自然、文化回歸 的思潮，國學再次成為社會關注熱點，徐兵智、謝寒 梅主編的這本《受益一生的北大國學課》則是立足於 北大各位先哲、國學大師對諸多國學典籍的講解和梳 理，結合古今中外的諸多例證，從多個角度闡述國學 中的哲理與智慧。相信讀者在《受益一生的北大國學 課》一書中北大國學思想的引導下，能夠走好自己的 道路！

第一課 跟老子學國學中的隱忍哲學
1.禍兮福所倚，福兮禍所伏
2.時刻記住“銳者易折”的道理
3.天之道，不爭而善勝
4.藏而不露，並非真的不露
5.擁有水一樣的智慧
6.以德報怨，賜人恩典
7.管理者不要凡事都親力親為
8.少誇誇其談，多腳踏實地
9.在適當的時機施惠於人
第二課 跟孔子學國學中的仁愛之道
1.寬容是終身奉行的原則
2.君子要有不念舊惡的高尚品格
3.誠信是立身的根本
4.一諾千金，事業纔能一帆風順
5.遠離名利的陷阱
6.知人者智，自知者明
7.自滿者，人損之；自謙者，人益之
8.益者三友，損者三友
9.有德者朋友遍天下
10.別輕易透支人情
第三課 跟荀子學國學中“學、思、行”結合之道
1.學習沒有年齡的限制
2.做人要從讀書開始
3.借別人智慧，提高自己
4.多傾聽別人的意見
5.讀書需要有質疑精神
6.任何纔能都需要後天的堅持和學習
7.聰明人要每天檢查反省自己
8.相信“人定勝天”，沒有什麼不可能
9.選擇好環境就成功了一半
10.成功源於積累
第四課 跟莊子學國學中的養心之道
1.看淡生死，尊重生命
2.逍遙是一種人生境界
3.別強求別人理解你
4.小事別太較真
5.人盡其材，物盡其用
6.快樂不設限
7.少一分欲望，多一分幸福
8.讓心放松下來
9.燦爛往往在淡泊從容中不期而至
10.不為徒有其表的名聲、權勢役使
第五課 跟孟子學國學中的取舍之道
1.取和舍來源於你的世界觀
2.堅持正確的取舍之道
3.逆境是一種恩惠
4.要有“生於憂患、死於安樂”的危機意識
5.對孩子加以憂患意識的教育
6.窮不是你的錯，同樣也不是你父母的錯
7.克服對大人物的畏懼心理
8.拋棄依賴的習慣
9.交朋友要懂得取舍
10.因為舍棄，所以擁有
第六課 跟孫子學國學中的管理之道
1.帶著目標出去，帶著結果回來
2.見好就收，纔可以做大
3.“惑”與“疑”是做事的大忌
4.危機中求生路，先把心沉澱下來
5.把紀律變成習慣，纔能具備持久的戰鬥力
6.一股繩勝一團麻，團隊精神比什麼都重要
7.順應時勢，善於變化
8.學會不戰而屈人之兵
9.必須從全局考慮問題
第七課 跟墨子學國學中的“兼愛”之道
1.既愛自己也愛別人
2.小心呵護自己的善良
3.愛情需要保持清醒和理智
4.一味的“相敬如賓”不是愛
5.原則性問題*不能退讓
6.做好事不能空有一腔熱情
7.沒有必要去為虛榮賣命
8.做個言而有信的人
9.真善無須表白
第八課 跟惠施學國學中的善辯之術
1.把話說到心坎裡
2.一人之辯，重於九鼎之寶
3.言之有物，借力說力
4.正話反說，“話裡套話”
5.要在充分考慮後果的基礎上說話
6.用“幽默之鑰”去開“嚴肅之門”
7.妥善闢除謠言，獲得別人的信任
第九課 跟鄒衍學國學中的自知自強之路
1.做事不能半途而廢
2.認清你的優勢，擺正你的位置
3.小心謹慎，必善其後
4.持之以恆方為贏家
5.遇事不要亂猜疑
6.有備方能無患
7.盡量爭取主動權
8.莫以財富論英雄

2.時刻記住“銳者易折”的道理 酒極則亂，樂極則悲。萬事盡然，言不可極，極 之而衰。
——《史記·滑稽列傳》 得意到了極點，往往就是失意的開始：*輝煌的 時刻來臨，就意味著你 將開始走下坡。從歷史的往事中可以看出，我們中華 民族自古就是講究中 庸的，這個詞幾乎涵蓋了整個儒家文化。不過分地偏 左，也不過分地偏右， 盡可能保持平衡。
世事變幻，人生無常。老子告訴我們，時刻記住 “銳者易折”的道理。人 生總有得意時，但是得意也要保持低調。
陳後主是陳朝的*後一個皇帝。唐代有位詩人有 感於陳朝滅亡，寫下 一首七言*句，說的就是陳後主不理朝政，驕奢淫逸 ：“商女不知亡國恨，隔 江猶唱後庭花。” 本來陳後主即位之初政治比較清明，**富強安 定，可是這種情況持 續的時間並不長，由於陳後主的驕傲自滿，以為陳朝 已經固若金湯，無須居 安思危，所以終日縱情酒色，放浪形骸，很快，即位 之初的一代明君就變成 了昏庸之君。
即位後不久，陳後主被弟弟陳叔陵斲傷，終日在 後宮養病，隻留當時他 *寵幸的張貴妃陪伴於身旁，將其他妃嬪包括皇後都 摒斥在外。
陳後主修建了許多富麗堂皇的宮殿，分別給張貴 妃、孔貴妃等受寵的 妃嬪居住。他的飲食起居均由這些人服侍，並且每次 飲宴，都命諸妃嬪和女 大士等吟詩作樂，從中選出較好的譜成歌曲，命上千 名宮女習而歌之，輕歌 曼舞終日彌漫整個後宮。張貴妃初入宮時，是龔貴嬪 侍兒，偶然被後主見 到，被其美色迷惑，對其寵愛有加，很快封為貴妃， 後生太子深。她又**會 察言觀色，每次宴會賓客，張貴妃都會**諸宮女參 與其事，宮女們對她甚 為感激，於是都在皇帝面前說她好話。
張貴妃得寵以後，陳後主越來越怠於政事，文武 百官凡有奏章，都必通 過宦官蔡脫兒、李善度等人纔能達於帝前。而每次批 改奏章。後主都與張貴 妃共同定奪，張貴妃正好借此機會干預政事，朝中的 大小事情沒有她不了 解的。後主見朝野上下的言論，張貴妃足不出宮都了 如指掌，*加對她寵 幸。可是後主並沒有看到政治形勢的可危之處：朝中 宦官佞臣內外勾結，王 公顯貴驕橫不法，花錢買官者屢見不鮮。*有甚者， 後宮犯法的人，隻要請 張貴妃說情，後主往往都會既往不咎。
朝中正直的官吏實在看不下去了，上奏後主，闡 明了朝中的混亂局勢， 並且彈劾施文慶、瀋客卿等人飛揚跋扈、專制朝政之 舉，可昏庸的後主已聽 不進任何忠言，先後將忠直的大臣毛喜貶謫出朝，右 衛將軍兼中書通事舍 人傅綽賜死獄中。
耿直的大臣章華，上書後主說：“陛下即位，於 今五年，思銜帝之艱難， 不知天命之可畏，溺於嬖它，惑於酒色。祠七齋而不 出，拜妃嬪而臨軒。老臣 宿將，棄之草戡，升之朝廷。今疆場日蹙，隋軍壓境 ，陛下如不改邪歸正，悔 之晚矣！“ 後主看到這樣的奏章不但沒有悔過自新，而且一 怒之下將章華斬首， 朝中官員見後主如此暴虐，都明哲保身，三緘其口， 一個本來興旺發達的國 家就被陳後主弄得岌岌可危了。他總以為自己是那個 “得志”之人，而不知 道“失意”之日已不遠矣。
古往今來，太多位高權重之人因自己過去的功績 變得驕矜自恃，忘了 “盛極必衰，物極必反”的道理。
真正的智者懂得越是在得意時，越是要放低姿態 。一旦得意，人會不自 覺地膨脹、自我放大，好像沒有什麼困難能難倒自己 ，沒有什麼問題他解決 不了。殊不知，這把自大的尖刀隨時可能傷害自己* 親近的人，也隨時可能 受到意外的打擊。因為它太鋒利，所以它纔脆弱，折 斷可能隻是瞬間的事。
古人的故事告誡今人：在牢記“無限風光在險峰 ”的同時，我們*不要 忘記“高處不勝寒”！ 在人生得意時，一定要在內心給自己劃一道警戒 線，哪些是可以逾越 的，哪些是不能觸踫的，這體現了一個人的修養。身 居高位而沉得住氣，纔 是真正胸中有大韜略的人。
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