黃留珠主編的《陝西精神（寬厚包容的陝西人）》講述了，陝西精神積澱地域基因、凝聚價值認同，展示陝西人的形像和美德，彰顯陝西人的追求和堅守，在歷史長河中漸行漸進、歷久彌新，在時代大潮中奏響強音、**前行。本書以故事的形式、通俗的語言表達，展現人物事跡，並注重對人物精神世界的挖掘。

黃留珠主編的《陝西精神（寬厚包容的陝西人） 》選取古代、近現代和當代在“寬厚包容”方面有突 出表現的陝西籍人物近三十幾人，依據史料記載，結 合地方志資料和現今新聞報道材料，對他們進行客觀 公正的評介。本書語言平實中帶有激情，敘述中夾雜 議論。盡力彰顯人物愛國守信的高尚品質，為宣揚當 代陝西人積極向上的昂揚精神風貌的一本好書。

古代部分
秦穆公——寬容仁恩成就霸業
漢文帝——寬厚治國的賢君
郭伋——寬信仁厚人稱贊
何敞——為政寬和民愛戴
唐太宗——博大包容的聖主
唐臨——寬仁執法與民為善
田仁會——精誠厚德的初唐良吏
李勉——大唐王朝的“宗臣表率”
李皋——包容寬厚忠孝兩全
王恕——寬厚耿介的明代廉吏
呂柏——兼容並包的明代碩儒
王徵——關中科學之星
近現代部分
劉古愚——寬正兼容的海內耆儒
閻甘園——“陝西**報人”
李鼎銘——為國為民的開明紳士
馬師儒——寬以待人嚴於律己
辛樹幟——“辛辛苦苦，獨樹一幟”
吳宓——生性寬容學貫中西
孫蔚如——溫和寬厚的抗日常勝將軍
王炳南——黃土地走出的外交家
當代部分
任哲中——宅心仁厚的秦腔大家
喬占山——一心為群眾的“交流村官”
丁祖詒——為了中國的“哈佛”
徐升蓮——商山深處的“活菩薩”
王思明——用愛為孩子們撐起一片天
鄧菊梅——用寬容營造和諧的“小巷女**”
端輝——真情托起人間大愛。
陳分新——大山深處的致富帶頭人
後記

秦穆公由於一次輕率的決斷，讓征戰的秦軍全軍 覆沒，多年的勵精圖治，幾乎毀於一旦。
公元前628年，鄭國掌北門的人對秦國人說：我 開北城門，你們可來偷襲。穆公以此事征求大臣們的 意見。百裡奚、蹇叔竭力反對。但穆公為利所動，一 意孤行，遂派大將西乞術、白乙丙和孟明視率兵襲鄭 。發兵那天，百裡奚等又阻攔，惹得穆公很生氣。不 料秦軍在行軍途中被鄭國商人弦高的“犒軍”之舉所 蒙騙，勞師而返，順便滅掉了已成為“晉之邊邑”的 姬姓小國“滑”。於是晉大興問罪之師，與秦軍大戰 於郩（即郩山，在今河南洛寧西北）。結果秦全軍覆 沒，三帥被擒。由於穆公女兒，即晉襄公的後母懷贏 的斡旋，孟明視等三帥僥幸被晉君放歸。身邊的人以 為三帥喪師辱國，穆公一定會對其誅戮正罪，然而穆 公一聽到三位將軍歸來，急忙穿著孝衣到城外迎接。
三將跪倒在地，請求處置，穆公扶起他們，流著淚向 他們賠罪，說：“全怪我不好，不聽百裡奚和蹇叔的 意見，害得你們出兵受罪。我怎麼能怪你們呢？隻要 不要忘記了陣亡的將士就好。”三人感激不盡。
古代君王。能夠審視自身、勇於承擔失敗的責任 ，這在中國的歷**並不多見，這種寬厚胸懷是秦穆 公終成大業的原因之一。
兩年後，孟明視主動請兵，欲報觳山之仇，穆公 給予積極支持，不料晉國早有防備，兩軍在彭衙（今 陝西澄城縣西北）打了一場遭遇戰。兩國的兵馬一交 手，秦軍即敗退，孟明視再次兵敗回秦。此次他自料 必死，就自己上了囚車，不希望國君再免他的罪。誰 知穆公引咎自責，全無責怪他之意，依舊使人在遠郊 迎接慰勞，回國後任用如初。孟明視**感激，並自 覺慚愧，於是盡出自家私財以撫恤陣亡之士，每日操 演軍士，約定來年大舉伐晉。
公元前624年，孟明視做好了一切準備，請師伐 晉，他對穆公說：“要是這次再打不了勝仗，我*不 活著回來。”穆公親自督陣。大軍過了黃河，孟明視 命士兵將所有的船隻燒毀，全體將士破釜沉舟，他自 己一馬當先，奮不顧身，晉軍未有一人一騎敢於迎戰 ，秦軍大逞其志，收復失地，**降服了晉國。穆公 沒有馬上班師回國，而是率領大軍轉到郩山。掩埋了 三年前陣亡將士的尸首。秦穆公身著孝服，祭祀陣亡 將士。看見尸首遍野，白骨成堆，穆公放聲大哭，將 士無一不流下眼淚。西方二十餘小國聽說秦伐晉得勝 ，**震驚。遂尊秦穆公為西戎霸主。
秦穆公深深懂得“千軍易得，一將難求”，在孟 明視屢敗之後還能用之不疑，這樣的寬厚包容，著實 難能可貴。
開倉賑災以德報怨 愛惜生靈、不濫殺無辜的好生之德，也為穆公贏 得了賢君的美名。
當年晉惠公夷吾在秦國的幫助下，奪位成功，回 到晉國，卻不履行對秦國的許諾——“割河西八城” ，所以秦晉兩國都心有戒備。誰知在晉惠公即位的第 四年，晉國遇上連年饑荒，死者甚眾。晉國厚著臉皮 派大夫到秦國求救。有大臣提議，晉惠公背信棄義， 應該乘“饑”伐晉。另有大臣反對，認為晉惠公不義 ，百姓無罪，應該救濟。秦穆公聽取了後一種意見， 不計前嫌，開倉輸糧。動員國人，從國都雍城出發， 向災民運糧。運糧的船隊從秦到晉，八百裡首尾相連 ，蔚為壯觀，史稱“泛舟之役”。
然而次年，秦國也發生旱災，糧食*收，晉國卻 是大豐收，穆公派人到晉國求救，晉惠公不僅拒*了 秦國救災請求，而且乘人之危起兵討伐秦國。穆公率 眾主動迎戰，雙方在韓原（今山西河津、萬榮間）展 開激戰。晉軍兵多將廣，把秦軍團團圍住。晉大夫梁 由靡等截住秦穆公的去路，眼看穆公就要成為階下囚 ，卻不想從山林中衝下三百多名山民，不僅救出穆公 、打敗晉軍，而且還俘獲了晉惠公。晉惠公羞愧難當 ，向穆公也就是他的姐夫求情，在其姐姐即秦穆公夫 人的多方斡旋和乞求下，晉惠公以“割河西八城”“ 太子入秦為質”等作為交換條件，纔得以回國。
秦穆公寬厚仁愛、以民為重的品質，與現代社會 的人道主義思想不謀而合。而在那樣一個烽煙四起、 強者為王敗者寇的弱肉強食的年代，即使對方一再失 信於己，卻能以德報怨，秦穆公的這種做法，千年以 後仍讓我們由衷敬佩。
得道多助，失道寡助，秦穆公和晉惠公的故事， 再一次證明了這一真理。
那麼這三百多名山民為什麼會以死相拼，在寡不 敵眾的情況下，救穆公於刀下呢？P5－7