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尋訪小河秘境(楊鐮西域探險考察文集)
該商品所屬分類:文化 -> 地域文化
【市場價】
396-576
【優惠價】
248-360
【介質】 book
【ISBN】9787228176137
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內容介紹



  • 出版社:新疆人民
  • ISBN:9787228176137
  • 作者:楊鐮
  • 頁數:230
  • 出版日期:2015-05-01
  • 印刷日期:2015-05-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:200千字
  • 楊鐮,男,中國社會科學院文學研究所研究員、博導。從1984年開始,數十次在新疆作實地調查與研究,重點是新疆(西部)人文地理,同時涉及新疆探險史、綠洲文明、環境與資源等領域。以中外文獻與實地考察結合,形成個人特點。《尋訪小河秘境》這本書就是他的西域探險考察文集,收錄文章19篇。語言通俗,情節生動,適合廣大西域文化、考古文化愛好者閱讀。
  • 《尋訪小河秘境》是楊鐮的西域探險考察文集, 收錄《他們讓世界知道新疆》、《樓蘭人之謎》、《 不能遺忘的絲綢之路》、《第135號探險營地》、《 敦煌藏經洞的發現》、《新疆探險發現的九個謎》、 《生死塔裡木河》等十九篇。
  • 他們讓世界知道新疆
    附錄 新疆探險年表
    新疆探險家群像
    古道覓蹤
    從發現樓蘭開始
    樓蘭人之謎
    不能遺忘的絲綢之路
    **35號探險營地
    三上北塔山
    敦煌藏經洞的發現
    遙遠的星辰
    生死塔裡木河
    失敗者“凱旋”
    重返阿不旦
    尋訪小河秘境
    新疆探險發現的九個謎
    博斯騰湖之波
    守望綠洲家園
    凝視塔裡木河
    塔克拉瑪干——新疆歷史的博物館
  • 一年之後,赫定拿回了已經讓好奇的鄉民拆成廢 鐵的蔡斯相機,而底片全部報廢。當時底片是干片, 不是膠片,是一塊書本大的毛玻璃塗了感光材料。拆 開包裝,干片就曝光作廢了,但不乏想像力的鄉民卻 將這些玻璃利用起來。為了保暖,他們的土屋采光極 差。有了玻璃,鄉民在土屋頂捅開一個氣孔,再將毛 玻璃嵌在氣孔上,就成了保溫又透亮的小小天窗。
    1986年,1988年,我兩次來到塔瓦庫勒村,直到那時 ,村子裡的房屋還有這種格局。
    窮鄉僻壤的民居破天荒地有了天窗,但赫定卻再 也買不到底片。此後的探險途中,他用畫鉛筆速寫代 替照相,結果,這個“災難”卻造就了一個具有個人 特點的畫家。赫定一生留下了五千多幅畫。*關鍵的 是,赫定因缺水而“敗走麥城”,結果此後四十年探 險生涯他牢牢記取這個教訓,他的一大發明就是選擇 鼕天,攜帶冰塊進入沙漠。塔裡木的水往往含有鹽堿 ,容易變質,而且不利於健康。然而冰就可以克服上 述弊病。在無邊沙漠奪路而走,卻將他引導到了一處 處重要古城遺址:丹丹烏裡克、喀拉墩、麻扎塔格戍 堡……直到發現樓蘭古城。
    1896年1月,赫定在塔瓦庫勒裝備了駝隊,他馬 上向東穿越沙海。
    這一路雖然是行進在塔克拉瑪干的腹心地帶,但 比起上一年在和闐河西岸的經歷,簡直就是春日的郊 遊。到第五天,前方出現了大面積的死樹,有些死樹 株距均等,無疑是人工種植的。
    1月23日黃昏,赫定的駝隊來到一片廢墟。那兒 久無生機,死樹枝全脆得像玻璃,踩在腳下如履薄冰 。但整個遺址氣勢恢宏,建築規格不同尋常。這,就 是當地人所謂的丹丹烏裡克——像牙房子。人們甚至 對赫定說,“塔克拉瑪干”這個名字,具體指的就是 此地。
    這個遠離近代綠洲帶的往古飛地,曾是古國於闐 的重鎮。面對沉靜的遺址,赫定的**聯想就是歐洲 古老的傳說《睡美人》,而自己馬上將要破解巫師惡 意的魔咒,喚醒沉睡千年的公主。丹丹烏裡克是塔裡 木**個由探險家發現的沙埋古城。後來,斯坦因、 特林克勒等,在這兒都做過發掘,所獲頗豐。它的存 在證實,千年之前塔裡木的沙漠綠洲格局,與**迥 不相同。
    丹丹烏裡克的發現是裡程碑,從此,重新“發現 ”新疆的精彩紛呈的“連續劇”就算是拉開了序幕。
    以後,赫定還探訪了通古孜巴斯特的原始村落;初次 由南向北橫穿了塔克拉瑪干大沙漠,證實了野駱駝樂 園的存在;抵達了羅布荒原,使“羅布泊位置”這個 “世紀論戰”邁出了一大步。正是通過這些探險發現 、坎坷曲折,世人纔確認,在風沙肆虐的塔裡木,在 “生命的禁區”塔克拉瑪干,有高度發達的、神秘難 解的古代文明潛藏。**的黃沙、白磧,古道、荒村 ,是人類文明“退潮”之後的海灘。
    是“羅布泊位置之爭”,使新疆塔裡木引起世界 學術界的關注。
    “羅布泊位置之爭”正反雙方,分別由普爾熱瓦 爾斯基與德國地理學家馮·**霍芬為代表。**霍 芬是**知名的地理學**,如今名傳遐邇的詞彙“ 絲綢之路”,便由他首倡,**霍芬的觀點是:在羅 布荒原,分別有一北一南兩個湖區,普氏到達的是“ 南湖”(當地人稱為“喀拉庫順”),而《大清一統 輿圖》標示的羅布泊是“北湖”,也就是《史記》與 《漢書》中的“蒲昌海”(“鹽澤”)。中國歷史關 於羅布泊的記載不誤,《大清一統輿圖》沒有錯。是 普爾熱瓦爾斯基刻舟求劍、緣木求魚了。
    對此,普爾熱瓦爾斯基的反駁簡潔有力:我可是 親眼見過所謂的“南湖”的,然而誰能證明在羅布荒 原上還有“北湖”存在呢?紙上談兵,那不是地理學 家的強項。
    論爭一直持續到19世紀與20世紀之交。而且越演 越烈。1898年,明顯處於下風的反方有人出面“接招 兒”了:“我願意前往羅布荒原,通過實地測量證實 ,北湖是否確實存在。” 這個人,就是**的西域探險家、瑞典學者斯文 ·赫定。赫定是**霍芬的學生,他到過新疆,1895 —1896年,他曾手持普氏探險記,沿塔裡木河來到羅 布荒原南部。當然,赫定對羅布荒原的北部也是一無 所知。北部,是羅布荒原的“盲點”,僅是能夠到北 部看看,對探險家來說,就無異於挑戰。
    P8-9
 
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