王族著的《遺落西域的鑰匙》是一本采用隨筆方式寫就的散文集，內容涉及神秘的西域歷史。全書共計二十二篇，其中，《家殺》，寫的是發生在家族中的殺戮，具體事件有冒頓弒父、解憂翦夫、鐵木真射弟；如《衣服的事》，寫的是西域有關衣服的事情，具體事件有趙武靈王“胡服騎射”，中行說棘叢破綢袍，東國公主偷運蠶種；如《叛徒》，寫的是投降匈奴的李陵、中行說、李廣利……

《遺落西域的鑰匙》用文化散文的形式將神秘西 域的歷史娓娓道來。從原始社會到清代，有多少民族 在此安居或者遷徙，多少國家在此興盛或者消亡，多 少英雄在此建功或者蹉跎，多少愛情在此綻放或者凋 零。它的歷史中曾有過許多光輝的名字：張騫、獵驕 靡、蘇武、班超、玄奘、耶律大石、阿曼尼莎汗…… 匈奴、樓蘭、龜茲、高昌、車師……但作者王族沒有 以嚴肅的面目和固化的語言去描述這些人物和歷史， 而是以細膩的筆觸和豐富的感情在講述這些故事。他 試圖貼近歷史人物的內心，去追索有血有肉的記憶。 這些記憶有跌宕起伏的情節，也有低回婉轉的感慨， 還有細枝末節處微妙的想像。作者語調平和，而又對 新疆滿懷熱愛，字裡行間灌注著他對這片土地過往歷 史的詩意情懷，這纔有令人欽佩的班超，神秘哀婉的 樓蘭，滿帶深情的《突厥語大詞典》……大美新疆， 它是絲綢之路上耀眼的明珠，在歷史的深處展露出兩 千年前的微笑。

蒼狼之子
少年長
家殺
衣服的事
信件
囚禁者
神的力量
叛徒
刺客行
屈辱者
女人勸
自殺者
秘計
荒漠戰
王的嘆息
和親
書故事
邊塞詩
戰狼末端
琴弦上的*唱
越天山
探險
後記：“將以與天”者的背影

匈奴的繁衍 匈奴、東胡、月氏、突厥……他們在荒野、沙漠 和草原生存，敬蒼穹為神，視大地為母親。他們目睹 了狼的種種行為後，骨骼為之鼓脹，血液為之激熱， 也想讓自己像狼一樣在西域活出自在的人生。
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼 蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首南北朝時期在 鮮卑人中間流傳的民歌，是對西域遊牧民族與動物（ 牛羊）的一個極好的說明。我們常說遊牧民族“隨季 節遷移，逐水草而居”。實際上，遊牧民族之所以隨 季節遷移，是因為要滿足牲畜的需要。而逐水草而居 ，除了考慮到人的生存外，大多仍考慮牛羊和馬的生 存選擇，因為有了好的水草，家畜們纔可以存活。
遊牧這一生產方式離不開草原，所以哪裡的草原 上水草豐美，哪裡就是遊牧民族為牲畜們選擇的家。
有一句諺語說：“眼睛能看到的地方，牛羊和馬就一 定能到達。”動物不光讓人的精神有所寄托，而且與 人互相依存的關繫也至關重要。西域的遊牧民族視天 為神，比如蒙古族將天空稱之為“長生天”，他們經 常舉行祭天的活動，並從中獲取精神力量。但有的遊 牧民族則認為自己的祖先是狼，在精神領域將狼視之 為至高無上的圖騰。
遊牧者與牲畜的親密關繫，在很多史料都有記載 。先說匈奴人。翻開《史記》，便可見到介紹匈奴人 的文字中有這樣一句話：“其畜之所多則馬、牛、羊 ，其奇畜則橐（tuo）駝……”橐駝在當時雖為奇畜 ，但確實已經為匈奴所用。由此推論，橐駝一定是一 種駱駝。在當時，馬是匈奴打仗和放牧時騎乘的** 工具，羊是果腹的常備食物。那麼橐駝呢，既為奇畜 ，該是做什麼用的呢？我想應該是像**轉場時的駱 駝一樣，是馱運東西的。像所有的遊牧部落一樣，匈 奴“隨畜牧而轉移”，沒有固定居住的城郭村莊，* 不以耕田為主要生存依賴，但他們有強烈的占有欲， 所以駱駝對他們起到的馱運作用一定很大。
除了駱駝，匈奴與狼的關繫也十分密切，他們稱 自己是狼的後代。在這裡，不妨先說說匈奴與狼的關 繫。與其他幾個自認為祖先是狼的民族相比較，匈奴 在行為和精神上將狼性體現得*為突出，他們將狼的 叫聲用作衝鋒前的吶喊，讓人們以為有鋪天蓋地的狼 群從突然衝了出來。狼是匈奴的圖騰。匈奴的旗幟上 有一隻狼，大漠的風凜冽呼嘯，將旗幟吹得發出“呼 呼”的聲響，並上下擺動。想必狼的圖像顯得越加逼 真，猶如真的有一隻狼躍居旗上，在上下翻騰。
在史書中，匈奴曾和狼之間發生過有意思的事。
匈奴單於生了兩個女兒，其姿容美如天仙，眾匈奴皆 以為是神。單於說，我有這般漂亮女兒，怎可配人， 應該將她們獻給天。於是在匈奴北面無人之地築起高 臺，將兩個女兒放置其上。說，請天自行迎娶走吧… …過了一年，有一隻老狼晝夜守在高臺下嗥呼，單於 的小女說，父親將我們安置於此，是要獻給天的，而 今狼來了，或許它就是神物。於是，她要從高臺下去 。她姐姐大為驚訝，說，狼是畜生，你這樣做便是辱 沒父母。妹妹不聽她的話，從高臺上下去隨狼而去， 後又成為狼妻，不久生下孩子。後來，她的孩子遂滋 繁成國。他們喜歡放聲歌唱，聲音很像狼嚎。
這個故事很神奇，單於此舉，也無不顯示出一種 狼性，他將兩個女兒放到無人之地，是要獻給天的。
但這裡面有他的隱秘心思，他想讓兩個女兒經受磨煉 變得*加堅強。命運之神為小女兒安排的狼出現了， 她覺得狼是神物，便與狼結合，成為狼妻，之後產子 ，“遂滋繁成國”。單於的小女兒身上有魔幻色彩， 讓人覺得她是一個巫女，尤其是她為自己做出決定並 付諸實際行動時，她說的那番話，讓人對她肅然起敬 。
匈奴堅信自己的祖先是狼，在行為和思想中對狼 保持了濃厚的感情。一個民族相信野性的東西與自己 有淵源，或者喜歡野性的生命之美，他們的行為和思 想則必然會受到影響。從眾多史書的記載中可以看到 匈奴人身上的狼性：當他們在草原上突然出現時，給 別人帶來“似乎狼群出現了”的震驚，誰也沒有見過 那樣一群長相怪異、穿著獸皮衣裝的人。在一瞬間， 他們似乎是從地底下鑽出來的，抖落身上的泥土時， 骨骼發出“叭叭”的脆響，待泥土落盡，人們就看清 了他們黑得發紫的面孔。
匈奴小孩在童年時騎羊，用小弓箭射鳥兒和老鼠 ，慢慢長大後，則射稍大一點、而且狡詐的動物，比 如狐狸和兔子。他們和動物鬥智，學會設計捕獲和獵 取的方法。一旦用計謀捕到獵物，他們便在荒野中生 火，將其烤熟喫掉。等到他們能拉動彎弓，會射箭了 ，便被編為甲騎，隨時準備打仗。匈奴自小與動物在 一起，他們的打仗本領是通過捕殺動物學會的。
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