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神靈降臨/廖東凡西藏民間文化叢書
該商品所屬分類:文化 -> 地域文化
【市場價】
326-473
【優惠價】
204-296
【介質】 book
【ISBN】9787800577611
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內容介紹



  • 出版社:中國藏學
  • ISBN:9787800577611
  • 作者:廖東凡
  • 頁數:232
  • 出版日期:2008-06-01
  • 印刷日期:2008-06-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:150千字
  • 羌姆,跳神,金剛之舞,宗教藝術,密宗中的密宗,殊勝中的殊勝,神聖、神秘、神奇,有多少文人學者、宗教信眾孜孜於追尋神舞的真諦與奧義。作者與寺廟僧人為友,拜金剛舞者為師,就此將舞的神靈,神靈的舞悉心推介到讀者面前。
  • 以藏語采集,以漢文筆錄,四十多年來激情不減、故事泉湧的,除了 廖東凡先生,還會有誰? 本套叢書以十種之盛,全方位展現西藏本土傳統文化:從神山聖湖的 動人傳說,到四季節慶的民間生活;從歷史人事的掌故種種,到市井鄉間 的眾生百相;從形態奇異的宗教護法,到壅塞雪域的三界諸神……所涉內 容之遼闊之深遠,看一眼本套叢書的書目就知道了。 在這些故事中,有些是已經逝去的風景,有些正在發生著改變,或者添加 了新的內容。唯其如此,這套叢書纔顯得彌足珍貴。 《神靈降臨》將舞的神靈,神靈的舞悉心推介到讀者面前。
  • 序言
    前言
    什麼是跳神
    跳神的緣起
    (一)西藏的宗教和跳神
    世界屋脊上*早的宗教——苯教
    興盛了好多個世紀
    佛苯辯論中遭敗績
    頑強地生存著直到**
    雍布拉康城堡天降寶物
    佛法,始於藏王松贊干布
    藏王赤松德贊大力弘揚佛法
    藏王朗達瑪毀法滅佛
    聖火從安多和阿裡重燃
    藏傳佛教後弘期各教派
    (二)吐蕃時期的跳神
    寂護傳教遭挫折
    蓮花生進藏降妖
    **跳起金剛舞
    桑耶寺落成慶典沒有金剛舞
    金剛舞當時受非議
    引進金剛舞功不可沒
    (三)藏傳佛教後弘期的跳神
    卓垅地方跳神大會
    打開西藏跳神之謎的鑰匙
    跳的似乎是《八大法行》(靜猛)
    開金剛橛跳神的先河
    依據舊密經典演繹的神舞
    掘藏大師尼瑪維色和古樂曲旺
    《次久》(初十)跳神的緣起
    黑帽咒師舞的出現
    金剛神舞遍及雪域藏土
    (四)跳神與西藏傳統文化
    跳神與神佛塑造藝術
    跳神與西藏的面具藝術
    跳神與打鼓(阿卓)藝術
    苯教對跳神的影響
    跳神裡的神靈
    (一)祖師神
    蓮花生大師和他的八化身
    聖者米拉日巴
    (二)本尊神
    吉集:大威德金剛
    多吉普巴:金剛橛之神
    傑巴多吉:喜金剛
    噶結:八大法行
    丹真:馬頭明王
    (三)護法神
    1.出世間護法神
    班丹拉姆:吉祥天女
    貢布:大黑天
    唐青曲傑:閻王、具誓法王
    姜森:姐妹護法
    傑青西:四大天王
    朗色:財神
    2.世間護法神
    白哈爾大王:桑耶寺的總護法
    則瑪熱:魔繫護法神的首領
    拉莫倉巴:白梵天神
    色丑巴:犀甲護法
    青嘎瓦:白氈居士神
    多吉秀丹:金剛具力護法
    丹瑪久尼:藏土十二位守護女神
    長壽五姐妹和四季女神
    念青唐古拉和諸多雪山神
    唐青多勒 (善金剛)和寧瑪派三護法
    (四)夏納:黑帽咒師
    跳神的儀軌
    (一)誦經酬補
    (二)奉獻神飲
    (三)砍殺“靈噶”
    (四)焚化“朵瑪”
    各教派各寺廟的跳神
    (一)苯教跳神
    夏日寺苯教跳神
    索德彭滾寺的苯教跳神
    (二)寧瑪派跳神
    楚布寺“次久”金剛舞蹈
    敏珠林寺“次久”金剛舞蹈
    亞日崗寺的八大法行舞
    普珠:金剛橛修供舞——江孜自居寺薩迦
    僧院演出程序
    昌珠寺鮮花供佛節跳神
    (三)噶當派跳神:熱振寺金剛神舞
    (四)薩迦派跳神
    薩迦寺鼕季法會喜金剛神舞
    薩迦寺平措頗章瑪索金剛舞
    桑耶寺多德曲巴則瑪熱神舞
    (五)噶舉派跳神
    楚布寺鼕季法會:驅邪送祟的神舞
    止貢派阿吉曲珍神舞
    (六)格魯派跳神
    扎什倫布寺西莫欽波節跳神
    布達拉宮的“古朵”驅邪跳神
    拉莫寺的跳神
    吉米采寺跳神
    (七)民間跳神
    拉薩噶瑪廈神廟跳神
    林芝村山民的宗教舞蹈:米那羌姆
    參考文獻及采訪對像
    參考書目
    參考文章
    訪問對像
    後記
  • 什麼是跳神?跳神有哪些特點?這是我經常向金剛舞師和藏族學者們 提出的問題。後來我還發現,有的人把跳神和降神看成一碼事,甚至把跳 神和藏戲混淆在一起。其實它們是**不同的。降神是某個神靈附體在特 定的男人或女人身上,使他(她)代神發言,預卜吉兇,醫治疾病,驅邪送 祟。這些神靈附體的人就是巫,男的稱巫師或神漢,女的稱巫女或神婆。
    在過去的西藏,達賴喇嘛和噶廈政府遇到重大的政教問題或重要的人事任 免,往往要請神巫預示和決斷,這些地位很高的巫被稱為“曲均”,意為 護法。總之降神是純粹的宗教活動,與藝術無關。
    跳神不同於降神,它是一種藝術、一種表演,它有情節、有人物(神靈 )、有音樂、有舞蹈,有大量的觀眾,有一定的娛樂作用。當然它也不同於 藏戲,跳神有很濃的宗教內涵,有明顯的宗教目的。而藏戲,雖然不少劇 目有宗教色彩,舞臺上也出現神靈活佛,但它基本是一種世俗藝術,藏戲 演出基本上是以娛樂為目的。下面我想分六個方面,講講跳神的特性。
    (一)跳神是一項隆重的宗教活動。它是由寺廟主持和組織的,西藏佛 教各教派中較大的寺廟,幾乎都有表演金剛神舞的團體甚至“扎倉”(僧院 )。寺廟統一制作金剛神舞的面具、服裝、佩飾、法器和樂器,平時收藏或 供奉在密宗院的護法神殿,表演時需要經過一定的宗教儀軌纔能正式使用 。寺廟專門委任一名“羌本”(金剛舞師),負責金剛神舞事宜,他要按照 “羌依”(神舞本子)的嚴格規定,對參加神舞表演的僧人進行挑選和訓練 。藏傳佛教格魯派(黃教)的拉薩三大主寺甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺,沒有 神舞的團體,也沒有表演神舞的先例。據說這與格魯派的教義有關,這三 大寺比較注重顯宗修習,注重鑽研佛教五部哲學論著,即般若、中觀、因 明、俱舍、律經,而對屬於密宗藝術的金剛神舞,似乎不大看重,甚至有 點排斥的意思。不過,他們的屬寺或護法神殿,例如哲蚌寺下屬的乃瓊寺 ,甘丹寺下屬的拉莫強久巧寺,色拉寺所屬的噶瑪廈寺,都有**一格、 在西藏很有影響的金剛神舞。而藏傳佛教格魯派六大寺中,除甘丹、哲蚌 、色拉寺以外的塔爾寺、拉卜楞寺和扎什倫布寺,都**注重並有名揚整 個藏區的金剛神舞大法會,塔爾寺和拉卜楞寺有專門跳神的僧院。也有村 莊組織跳神的,例如林芝縣林芝村的“米那羌姆”(老百姓跳神),洛扎縣 拉康村的“米那羌姆”,是我們知道的為數不多的例子,而且表演內容也 與寺廟“羌姆”不盡相同,他們*接近於民間舞蹈。
    由僧人扮演的一些主要角色,例如貢布(怙主護法)、唐青曲傑(具誓閻 王)、丹真(馬頭明王)、喜金剛、金剛橛以及首席咒師等等,總是由金剛舞 師等大喇嘛親自扮演。據說薩迦寺法王、楚布寺噶瑪巴活佛,均有親自參 加金剛神舞表演的先例。即使同一個寺廟的人,也不是所有的僧人都能參 加神舞演出,它有許多嚴格的規定。扎什倫布寺前任羌本(金剛舞師)、民 管會主任喇嘛次仁告訴我:“扎寺參加金剛神舞演出的僧人,首先應該是 格魯派的忠實信徒,修習密宗教法,能繪畫神佛的壇城,了解壇城的密義 ,遵守佛教的戒律,熟悉本尊經咒和進行如意修持。舞者應當身材適當, 機敏聰慧,上場之後甚至在上場之前,整個身、語、意要**進入自己扮 演的神佛境界中,口中不停地誦念所扮演的本尊或者護法的經咒,使自己 的整個情緒與所扮演的神佛相挈合。身的動作,臉的表情,手的姿勢,腳 的舞蹈,都講求優美、真實,明白流暢。不論扮演什麼角色,隻要戴上面 具,穿起神裝,等於神佛進入了體內,一切都要按照密宗儀軌行事。假如 達不到這些要求,桉照宗教上的說法,神佛會因此而惱怒,將阨運降臨到 自己或者有關人員的身上。” 據我所知,由非僧人扮演神舞角色的情況並不多見,除上面提到的林 芝和拉康村民的“米那羌姆”之外,還有過去拉薩噶瑪廈護法神廟表演的 金剛神舞,表演者是拉薩的丐幫熱結巴和市政廳朗子轄的衙役。薩迦寺鼕 季跳神時,主神喜金剛有四個方陣護衛,分別是持杖比丘一百,持橛咒師 一百,披發魔女一百,持劍武士一百,當然一百隻是表明多的意思,並不 就是整整一百。其中武士的表演者不是僧人,而是由寺廟附近的青壯年自 願報名擔任。
    (二)跳神是一種密宗修供。出現在舞臺(如果壇場可以叫舞臺的話)上 的,都是神佛,或者叫本尊神和護法神。神舞裡有些角色,面具或者猙獰 恐怖,或者丑陋無比,看起來和魔鬼沒有什麼兩樣,其實他們也是神,是 猛神。據說兇猛或丑陋,是為了鎮伏佛法的敵人,包括人類本身的嗔、痴 、貪等等邪念,其實他們的內心仍然是仁慈的菩薩心腸。神舞裡還有許多 動物,包括飛禽走獸,它們不是純粹的動物,而是神或者是神的化身。據 說犛牛是閻王辛丹曲傑的使者,小鹿是拉莫強久巧寺敬奉的白梵天王的化 身。寧瑪派(紅教)*有代表性的神舞《金剛橛》,出場的演員幾乎全部戴 動物面具,主神(本尊)金剛橛**多吉雄羅,其妃柯金頓丹,均戴狗的面 具,他們的部屬包括十明王、二十部眾、四門神,全部都戴動物面具。為 此我請教過四川德格縣柏亞寺活佛齊米多吉先生,他說金剛橛(多吉普巴) 是本尊神,*先在尼泊爾一個山洞裡修行,後來被蓮花生大師請到西藏降 魔,他降伏了世間許多鷙禽猛獸,這些飛禽、野獸都成了神。P3-9
 
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