了得網文化_中國古都北京

打開世界地圖，在東方的中華大地上，刻劃著兩道偉大的人工奇跡：一是蜿蜒起伏、橫貫東西的萬裡長城，另一是晶明平直、縱穿南北的京杭運河。它們歷史之悠久，工程之偉大，作用之顯著，影響之深遠，在中國和在世界，有哪一項文化遺產能與之相比擬呢?長城內外，運河左右，座座城市，星羅棋布，宛如中國歷史文化的燦爛星漢。而在萬裡長城拱衛的中心和京杭運河漕運的終點，閃耀著一顆*明亮的星辰，這就是中國古都北京。
北京這座歷史文化名城有過許多傳說，以後還會有。她那幽閉的塗著神秘色彩的美，不知誘發了多少人關於東方那神穹仙宇的遐想。瓊樓玉宇，金殿飛闕，其實正是東方文化的光輝典範。
北京城的規劃與設計，有一個鮮明的主題一君權至高，神權至上。城市布局中心的紫禁城，*是皇權的像征。當大地送暖，萬木染綠，登上景山中峰的萬春亭，舉目遠眺，面前會展現出一幅世界上*壯麗的圖畫：綠色筒子河與灰色紫禁城的畫框之中，一片黃色琉璃瓦頂金光閃爍的宮殿之海。
北京城營建的主題和布局，是中國三千餘年都城建設的總結。中國*早的都城，有“三皇五帝之都”的傳說。這就是太古時代伏羲都陳，神農都魯，黃帝都有熊；少吳都窮桑，顓頊都高陽，帝嚳都高辛，帝堯都平陽，帝舜都蒲坂。這些傳說尚待考古發掘的印證，*無從知道上述城垣宮室的布局。
但從文獻記載和考古發掘得知，從商朝以來，都城的平面幾何形狀，並不完全一致。中國的古書《管子·乘馬》說：“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近山而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。”意思是說，都城的選址，不宜離河太遠，也不宜離河太近；離河過遠會用水不足，離河過近又要築堤防洪。都城要依山川形勢營築，城牆不一定要方正規整，道路也不一定要平直整齊。
符合上述理論所營建的都城，形制不一，各具特色。商代一方國都邑盤龍城，建在地勢不平的小半島上，城垣隨地勢起伏環島而築，呈菱形。趙國都城邯鄲平面似“品”字形。古成都的都城為圓形。閩國都城長樂(今福州) 的城垣呈蟠桃形。江蘇常州春秋淹城遺址，呈三圓形一三重城垣，三道濠河，水護城，城依水，景觀獨特，蔚為新奇。西夏都城興慶府(今銀川)相傳為人體形。這些不規則的都城，多是**分裂時政權的所在地，他們不可能在 *大範圍內選擇都城的城址。即使作過中國統一政權的都城，因受地理條件的限制，其形制也有不規則的。如明初的應天府(今南京)，北臨長江，西瀕秦淮河，東依鐘山，東北鄰玄武湖，城牆依山水之勢興築，逶迤凸凹，頗不規整。然而中國都城的主要形制是方正型。*早提出都城方正型理論的，是儒家經典《周禮·考工記》： “匠人營國，方九裡，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市。” 這就是都城方正型理論，它包括四項相互聯繫的原則：即城垣方正，街道齊整，祖社朝市，布置對稱。這就是說，都城呈方形，每邊九裡，旁開三門。城中的道路，縱橫各九條，路寬可以九輛車並行。左翼是祭祀皇帝祖先的太廟，右翼是祭祀土地和五谷之神的社稷壇。前面為皇帝治居的宮殿，後面為人們交易的市場。
這種規制嚴整的都城方正型理論，是儒家封建大一統思想在都城規劃與建設上的體現。儒家學說認為天圓地方，國字外面為“口”，就是表示疆域。作為**政治心髒的都城，圍繞以“口”形的城牆，都城便成為方正型。
它既是進行防御的軍事城堡，又是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣 ”的政治像征。在中國歷代都城中，符合上述儒家方正型理論的都城，元大都城是突出的一例。在元大都城的基礎上，又發展成為明、清的北京城。北京城是依照《周禮·考工記》都城方正型理論營建的現存惟一的典型。
**人們所見到的北京城池宮殿、壇廟寺觀、陵寢苑囿、門闕樓臺、王府民居、坊裡市場，都是在北京歷史發展過程中形成的。北京有著漫長而悠久的歷史。從北京人揭開北京歷史的**頁，迄今已有約50萬年。而從琉璃河西周古城揭開北京城史的第一章，至今也已有三千餘年。
由公元前11世紀以來，北京曾先後12次為都，這就是：薊、燕、前燕、大燕、劉燕、遼、金、元、明、清、中華民國(初期)，當今又是中華人民共和國的首都。在這漫長的歷史演進中，自西周以來，北京先為方國的都邑。
秦和兩漢時期，北京發展成為統一中原王朝的北方重鎮。從北朝至五代，北京“三為燕都”，這是它將正式成為都城的歷史信號。遼代的陪都南京(燕京)，則拉開了北京作為都城歷史的序幕。至金代的中都，北京纔**次成為皇都一北中國的政治中心。爾後，在元、明、清三代，北京發展成為中國統一的多民族**的政治中心。古都北京這樣悠久的歷史，不僅在中國各歷史名都中是首屈一指的，而且在世界諸**首都中也是僅見的。
中國自秦始皇到清宣統的兩千年皇朝歷史，大體可以分作前後兩段，前一段的一千年，中國的政治中心主要是在西安。其問政治中心經常東西擺動一秦在成陽，西漢在西安，東漢在洛陽，唐在西安，北宋在汴梁(今開封)。
後一段的一千年，中國的政治中心主要是在北京。其間政治中心經常南北擺動——遼上京在臨潢(今內蒙巴林左旗菠蘿城)，金都先在上京(今哈爾濱市阿城區)、後在中都(今北京)，明都先在金陵(南京)、後在北京，清都先在瀋陽、後在北京。從上述可以看出一個有意思的歷史現像：中國兩千年皇朝歷史政治中心的擺動，先是東西擺動，後是南北擺動，從而呈現出大“十” 字形變動的特點。
就其後一千年來說，遼、金、元、明、清五朝，一個重要的特點是** 的民族融合。遼一契丹、金一女真、元一蒙古、清一滿洲，五朝中有四朝是少數民族建立的。所以，**民族文化交流、**東西文化交流，就成為近千年來北京文化發展的顯著特征。
總之，古都北京的歷史，像一條滔滔的江河。要對這一歷史做概略敘述，需從它的源頭一距今50萬年前的北京人開始。P9-11

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