蒲嬌所著的《民間廟會穩態性研究--以天津皇會為例/歷史文化文庫》選擇天津皇會作為典型案例進行剖析，通過對天津皇會穩定性成因進行源頭式探究，找尋其現像背後保持穩態性的普適性因素，為諸多面臨傳承窘境的民間廟會的穩態發展提供指導意義；由天津皇會個案上升至整個民間文化的保護，並在民間儀式的混雜與交融中，找尋其所發揮的普遍作用，為民間文化的未來發展提供啟示。

“皇會”起源於民間“娘娘會”，是天津本地為 紀念海神媽祖誕辰，在天後宮及周邊街區舉辦的大型 慶典活動，會期在農歷三月二十三，不定年份舉辦。 皇會在天津歷史文化發展中起著重要的作用，體現出 了濃郁的天津地域文化性格，本地流傳著“先有天後 宮，後有天津衛”的說法，皇會也被冠以“中國狂歡 節”之美譽。 蒲嬌所著的《民間廟會穩態性研究--以天津皇會 為例/歷史文化文庫》的寫作目的在於期望自“非遺 後”的時代背景中，以具“穩態性”典型特征的皇會 作為個案研究，找尋到現像背後保持其穩態性的普適 性因素，為諸多面臨傳承窘境的民間廟會的穩態發展 提供指導意義，在民間儀式的混雜與圓融中，找尋出 它所發揮出的普遍作用，並由皇會個案上升至整個民 間文化的保護，為民間文化的未來發展提供啟示。

第一章 緒論
第一節 研究緣起
一、從文化人類學角度闡釋皇會穩態性的價值和意義
二、文化遺產保護工作在“非遺後”時代的深遠影響
三、突出傳承人的重要性
四、有助於“非遺”學科的建設
五、有利於繁榮文化多樣性
第二節 理論基礎
一、媽祖信仰與天津歷史文化的交織
二、皇會祭典儀式中各階層之間的關繫
三、民間會組織所體現出的整體穩定性
四、民間廟會的實用功能
五、皇會的穩態性與變異性
第二章 天津媽祖信仰及時空建構
第一節 天津城市歷史和媽祖信仰的同構化過程
一、天津地理、歷史概述
二、媽祖信仰的在地化過程
第二節 天津城市文化的原點——天後宮
一、天後宮歷史沿革
二、天後宮繁榮之因
第三節 皇會的緣起
一、“皇會”源考及會期、路線
二、皇會繁榮的大動因——經濟利益
第四節 地域集體文化性格與會文化的互文
一、天津的地域文化性格
二、地域文化對會文化的影響民間穩態性研究——以天津皇會為例目錄
第三章 皇會祭典儀式的“正祀”穩態因素
第一節 正祀性質與儀式中“雙軌制”的平衡點
一、媽祖祭典的正祀化演變過程
二、“正祀”體繫形成原因探究
第二節 大傳統向小傳統滲透，小傳統向大傳統靠攏
一、大傳統與小傳統在皇會祭典儀式中的關繫
二、兩者融合的基礎——“致中和”式的均衡和諧觀
第三節 **與民間社會的互動關繫
一、**意識通過儀式輸入民間社會
二、地方官僚與士紳階層上通下達的媒介作用
三、各階層之間的相互“借勢”
第四節 “不規則”祭祀圈的輻射作用力
一、作為文化、經濟中心地的祭祀圈
二、祭祀圈存在的基礎——“認同感”
三、祭祀圈對地域文化的整合作用
第五節 儀式與像征對的再造
第四章 皇會中會的“津味”穩態因素
第一節 會與會文化
一、會與會種
二、會組織的人員結構與文化
第二節 常與**——狂歡與日常
一、皇會狂歡中的自然性釋放
二、皇會狂歡的全民性
三、皇會狂歡中的反規範性
第三節 會規及其俗信力
一、會規的存在及影響——以西碼頭百忍京秧歌老會為例
二、會規制定的原則與運行的語境
三、會規為會提供適應社會的“自洽性”
第四節 會組織與其他廟會的互動
一、與北京妙峰山廟會的互動
二、與天津城隍廟會的互動
三、朝聖中的禮物流動
第五章 皇會生態及穩態中的變異
第一節 皇會在近現代的存在與傳承
一、皇會近現代傳承的“穩”與“變”
二、當下皇會社會文化功能的“穩”與“變”
第二節 會期內外民俗與民眾生活
第三節 皇會的當下生態
一、社會轉型期內的天津皇會
二、社會轉型期內天津民間會組織的存在現狀
三、皇會中的文化變遷
第四節 皇會對民間文化研究的啟示性
一、皇會研究對當代民間廟會穩態發展的普適性意義
二、皇會在“非遺後”時代背景下對民間文化保護的啟示
結語
一、地域文化性格是媽祖信仰在皇會穩態傳承的根脈所在
二、集體、主動的傳承力，為皇會傳承提供源源不竭動力
三、雙軌制是保持皇會穩態發展的重要力量附表
附表一：俗語對照表
附表二：歷代媽祖冊封稱謂
後記