隨州文化在其發展中，已經達到了令人震驚的思想高度。王文虎編著的《隨州文化探源》將向讀者展示，隨州文化三次浪潮所取得的思想成果，可以概括為三個方面：一是史前時期的宗教文化，達到了以人（文化英雄）為崇拜對像的高度，二是春秋早期季梁的歷史觀達到了民為神主、君忠於民的民本論高度，三是戰國早期曾侯乙建立了以火為天之根的宇宙觀，其天文學及神話體繫都是由此根而生成的參天大樹。這些思想，足以使隨州文化在思想史中形成一個體繫，我們稱之為“隨學”或不為過。所以，僅用“地方知識”這個範疇並不足以概括隨州文化的思想高度，必須從思想史的視角對隨州文化進行探源。

王文虎編著的《隨州文化探源》結合本地新考古 成果，以形態研究為視角，對隨州文化的三次發展浪 潮、特征和淵源及其衰落的原因做了繫統研究，同時 揭示了隨文化與楚文化的關繫，提出構建隨州文化學 派的主張，並對隨州學的內容做了初步闡述。

第一章 緒論
一、何謂“曾隨文化”
二、隨州文化的三種形態和“三次浪潮”
三、曾隨文化與楚文化的關繫
四、曾隨文化研究與隨學
第二章 隨州文化次浪潮
一、隨州境內石器文化概述
二、新石器時代隨州先民的宇宙概念
三、新石器時代隨州先民的信仰、宗教與藝術世界
四、新石器時代隨州先民的宗教意識
五、新石器時代隨棗走廊先民們的社會形態
六、隨棗走廊新石器時代文化與神農氏世的對應關繫
七、炎帝、神農氏及烈山氏與隨棗走廊的文明溫床
第三章 隨州文化第二次浪潮
一、季梁其人
二、季梁其事
三、歷代文獻中的季梁
四、季梁思想探源
五、季梁思想內容
六、季梁思想與先秦諸子
第四章 隨州文化第三次浪潮
一、曾國之謎
二、曾國的科學文化
三、曾國的技術文化
四、曾國的制度文化
五、曾國的神話繫統
六、曾隨文化的歷史地位
第五章 隨州文化的歷史淵源
一、從新石器時代的文化遺存看隨州文化淵源
二、從曾侯乙墓的文化遺存看隨州文化的淵源
三、南北文化在隨棗走廊交融的線路圖
四、隨文化的早期和晚期選擇
第六章 隨州文化的本質特征
一、隨州文化的特征分析
二、以和為樂：隨州文化的內在本質
三、曾隨文化的歷史局限
第七章 隨州文化衰落揭秘
一、曾隨文化的“高開低走”及衰落表現
二、“程貞一問題”的指向
三、隨從：不能搶占文化上遊
四、侈樂：被淘汰出局的必然性
五、美銅：青銅文化中的**內容無法與時俱進
六、輕“士”：缺少推動文化向前迸發展的代表者
附錄 王文虎眼中的神農氏與隨州史前社會
後記