●緒論20世紀清學史之檢討1
節20世紀清學史研究範式之歷史審查1
一、從“反滿說”到“理學反動說”1
二、從“每轉益進說”、“內在理路說”到“早期啟蒙說”5
三、突破與重建17
第二節20世紀清代考據學研究範式的反思與重建23
一、20世紀清代考據學派成因探討之脈絡及問題23
二、清代中期江南士人的科舉難局與晉升難局29
三、清代江南考據學派的產生及局限性37
四、皇權主義調控下作為“經典處理術”的清代考據學再評估48
章在地理與學術纏繞下的中國北方56
節地理意義上的中國北方56
第二節學術史意義上的中國北方：從先秦到晚明67
第三節晚明皇權調控頹廢與多重知識空間的擴展81
第四節晚明北直隸儒生集團的生存環境與“慷慨悲歌”學風的塑造91
第二章夏峰北學開山孫奇逢的思想和價值101
節孫奇逢從燕趙“慷慨悲歌”之士到北學一代宗師的轉變101
第二節孫奇逢的思想105
一、在“天人之間”尋求一“大把柄”105
二、在理學視野與儒學視野的結合中重構儒學千年發展之大道統111
三、內聖方面，在理學視野與整體儒學視野互動下，以回歸、重釋孔孟經典為基礎對理學的新建構115
四、外王方面，“舍三綱五常無道術”基礎上的“禮理合一”120
五、孫奇逢思想的價值127
第三節孫奇逢與時代思潮129
第四節孫奇逢在明清學術史中的地位134
第三章夏峰北學與西學、考據學——以孫奇逢弟子薛鳳祚、費密為中心147
節“本之於天”與“主於實用”：論薛鳳祚的思想轉向及價值147
一、薛鳳祚的生命歷程與思想轉向147
二、薛鳳祚與孫奇逢關繫再探討150
三、會通的難局及困局：清初重建皇權視野下的思想大趨勢及整體轉向162
第二節走向漢唐儒學與“王道政治”：費密對孫奇逢“道統論”的重構167
一、道統的重釋與展開：明清之際儒學普範性共識及建構167
二、孫奇逢的道統論及費密的重構173
三、清朝入關後不斷漢化中的制度設計與皇權社會普範性政治共識及清學的展開182
第四章河北夏峰北學191
節在理學與武學、兵學之間：論王餘佑的思想及價值191
一、王餘佑的生命歷程191
二、明清之際河北儒生性格與作為“省區文化”的河北文化的確立201
第對孫奇逢的分合與顏李學的興起——以“聖人論”為中心213
一、孫奇逢“學為聖人”的思對其的離異213
的突破能否成為可能219
三、以大、小傳統重新梳理中國史227
第三節顏李學退潮與北學界對夏峰北學的回歸——以李學術推進的困境為中心234
一、李塨的生活世界與四個交友圈之間234
思想的缺陷及李塨對其的改造243
三、在知識與皇權之間：李塨改造失敗原因之深層探討251
第五章中州夏峰北學257
節論中州夏峰北學的分期與特點257
一、中州夏峰北學的分期258
二、中州夏峰北學的特點265
第二節勢、理、人情的三重推進與融合：論馬時芳的思想及價值270
一、馬時芳的生命歷程及對“超化十子”新道統的建構270
二、理在何處：理、勢、人情的三重融合及落實279
三、馬時芳思想的價值289
餘論多重視野下的清學史及夏峰北學292
主要參考資料297
後記316
內容簡介
本書是了解和研究清代學術史及思想史的推薦讀物。作為為數不多在晚明就成名、歷經明清大變局仍健在的學術領軍，孫奇逢承接晚明北直隸儒生集團遺產，集北方理學之大成，以其獨特的思想，形成了以會通儒學各派為特征的夏峰北學且風靡北方。在整個清代的流變中，既有以王五修、王法乾、王餘佑為代表、以俠儒兼收為特征的河北夏峰北學和顏李學派，也有以“中州十先生”為代表、熱衷於理學的中州夏峰北學。到嘉道年間，馬時芳承上啟下，視野更加擴展到漢唐儒學及諸子學，把 “勢”、“理”、“人情”三者打通融合，兼容並包以至超出理學。這昭示了夏峰北學走向近代的新前景。
