●唐人視閾下的六祖及其信仰圈的嬗變
●曹溪能大師碑發現及其相關問題
●試論無著《金剛經論》對《壇經》思想之影響
●六祖慧能禪法之特質及其兩個開展層面
●從“貓獠”音義論慧能成佛的偉大革命意義
●略論慧能金剛般若思想中的新擊節
●敦煌本《壇經》“無住為本”思想之論釋
●惠昕所述《壇經》之文本及其文理過渡性的研究
●修行過程中關於“自性”的種種“見刺”――對《六祖壇經》“自性”概念的重新解讀
●試析六祖慧能的人生佛教思想
●《六祖壇經》生活理念及其現實意義
●《六祖壇經》中超越宴坐與根律儀的般若三昧
●無念與平常心――六祖禪法與馬祖禪法之比較研究
●論禪宗“無念”宗旨的提出
●從六祖慧能與江西弟子的關繫看南禪宗的發展
●從天臺“圓教”到慧能“圓頓禪”
●一切無礙人，一道出生死―曉――雙花別曲》想到六祖慧能
●黃梅弘忍之弟子曹溪慧能與高麗大鋻國師――特別與南宗禪繫高麗曹溪宗的成立相關
●《壇經》與儒道思想
●從心性維度比較慧能禪與全真道之異同......
內容簡介
《六祖慧能研究(第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集)》編著者黃夏年。
唐代禪宗六祖慧能，本是一介山野樵夫，出身寒微，目不識丁，與學識淵深、兼綜內外教的唐代眾多名僧大德相比，多少顯得有些另類。但就是這樣一個人物開創的南禪成為了中國禪宗的主脈，給中國佛教史和思想史以重大影響。錢穆先生曾說：“唐代之有禪宗，從上是佛學之革新，向後則成為宋代理學之開先，而惠能則為此一大轉折中之關鍵人物。”學術界對慧能研究成果很多，但仍遠未到題無剩義的程度，例如，慧能在唐代的接受史研究似乎仍有很大的空間，而這個問題是唐代思想目前的一個重要議題。
