內容簡介
本書是劉小楓繼《這一代人的怕和愛》《沉重的肉身》等哲學隨筆集之後的又一本新文集。十年前,作者轉向古典學問時隨即面臨一個問題:中西方的古典學問博大精深,但在如今的學科建制中卻找不到地盤,甚至找不到一個恰切的學科名稱。古典學問不按如今的文、史、哲來劃分學科,西方的所謂"古典學"也不能涵蓋西方的古典學問。如何為古典學問確立一個恰當的名稱,使之在現代的大學體制中有一個落腳處,作者想到的名稱即"古典詩學",本書即是作者試圖從多方面說明何謂"古典詩學"的文集。
施特勞斯喜歡關注柏拉圖的某篇作品中什麼是**的——也許,我們可以說,《斐德若》是柏拉圖作品中**以蘇格拉底的禱告結束的對話。
這意味著什麼呢?
蘇格拉底在雅典被審判時,控方提出的罪狀之一是他不敬城邦的神們。《斐德若》的劇情發生在祭神的清潔之地——先還得趟過一條聖溪,然後蘇格拉底感到有神靈在場,於是懺悔,隨後蘇格拉底有神附體,講話中則大談城邦的神們,臨走前還來一番禱告……莫非《斐德若》要顯明蘇格拉底對城邦神的虔敬?
凡此在在顯示,整篇作品很“屬靈”或很“神學”——如此說來,《斐德若》是篇柏拉圖的“神學”作品?哲人也寫“神學”作品?
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