12世紀兩種思想傳統的歷史豐富了魏希德所著的《義旨之爭(南宋科舉規範之折衝)/海外中國思想史研究前沿譯叢》探討的科舉考試場域理論。本書描繪了“永嘉”和道學教師們如何在考試場域推廣他們明顯不同的詮釋分析和政策討論的方法。本書也試圖理解其他教師如何采用並適應這兩種治學模式學生如何使用它們，編輯和印刷商／出版商如何銷售它們以及考官、大臣和皇帝如何回應它們。

中國的科舉考試沿襲了一千多年，對國家政治、 士人生活和思想文化影響深遠。特別在南宋時期，參 加科舉考試幾乎是普通文人進入仕途的唯一選擇。魏 希德所著的《義旨之爭(南宋科舉規範之折衝)/海外 中國思想史研究前沿譯叢》著重研究科舉規範在南宋 的變遷，運用文化場域的理論，探討朝廷、教師、考 生、書商等群體之間圍繞著科舉話語權展開的競爭。 作者認為，以朱熹為代表的理學學派最終代替了永嘉 學派成為科舉考試標準的制定者，科舉也因此成為理 學興起的歷史原因之一。

導論
第一篇 緒論
第一章 思想傳統與教師
第二章 士人文化中的策論
第二篇 科舉場域中的“永嘉”教師
第三章 “永嘉”教師的考試成功標準(約1150一約1200)
第四章 舉業(約1150一約1200)：“永嘉”課程
第三篇 考試場域中的朝廷
第五章 朝政與科舉標準(1127—1274)
第四篇 考試場域中的道學運動
第六章 舉業(約1150一1274)：設立道學課程
第七章 考試標準的道學轉型(約1200—1274)
結語
附錄一 有關原始資料的說明
附錄二 統計表
參考書目
索引