指雷海宗貫通古今中外的淵博學識和精闢見解，獨樹一幟的囊括世界的史學體繫，在當時我國史學界是很為難得和具有重大學術影響的。一些學者以他的名字來形容其學術成就：聲音如雷，學問似海，史學之宗。
　　江沛、劉忠良編著的《中國近代思想家文庫：雷海宗、林同濟卷》收錄了雷海宗、林同濟*具代表性的思想論著，為讀者揭示一個思想家的風貌，是了解雷海宗、林同濟的入門書，增加讀者對中國近代思想史*全面的認識。

　　江沛、劉忠良編著的《中國近代思想家文庫：雷 海宗、林同濟卷》按發表時間順序對“戰國策派”主 要代表人物雷海宗、林同濟的論著進行精選，對他們 從各自專業出發撰寫的時評、政論和國際形勢評判文 章進行收集並刊布，有些是1949年後首次公開發表。 既有對中國歷史積澱、文化特性、官僚群體、政治文 化的深刻分析，也有對西方文化的介紹與引入。他們 以“文化形態史觀”為理論依據，認定當時世界處於 類似先秦中國的“戰國”時代，認為中國文化並不會 滅絕，反而有第二期和第三期的繁榮；他們對二戰後 世界格局的形成與演變做出了令人驚嘆的預判。本卷 所選文章，對於全面認識“戰國策派”代表人物的思 想特質與深度，理解近代中國轉型年代知識群體思想 意識中自由主義、民族主義等思潮復雜糾纏的特性， 對於持續推進“戰國策派”思潮的研究和中國近代思 想史的研究，都具有重要的參考價值。

導言
雷海宗卷
元代基督教輸入中國紀略（1926）
“五卅”的功臣（1927）
書評：《世界史綱》（1930）
殷周年代考（1931）
孔子以前之哲學（1932）
書評：Thompson，History of the Middle Ages（1934）
皇帝制度之成立（1934）
中國的兵（1935）
書評：Hecker，Religion and Communism（1936）
書評：Jaspers，Man in the Modern Age（1936）
兵的文化（1936）
斷代問題與中國歷史的分期（1936）
第二次大戰何時發生（1936）
世襲以外的大位繼承法（1937）
中國的家族制度（1937）
此次抗戰在歷**的地位（1938）
君子與偽君子——一個史的觀察（1939）
建國——在望的第三周文化（1940）
張伯倫與楚懷王——東西一揆？（1940）
歷史警覺性的時限（1940）
中外的春秋時代（1941）
全體主義、個體主義與中古哲學（1941）
古代中國的外交（1941）
抗戰四周年（1941）
海軍與海權（1941）
論歐洲各國請英美善意保護（1941）
歷史的形態——文化歷程的討論（1942）
三個文化體繫的形態——埃及·希臘羅馬·歐西（1942）
**二周的中國文化——形態史學的看法（1942）
近代戰爭中的人力與**（1942）
戰後世界與戰後中國（1942）
平等的治外法權與不平等的治外法權（1943）
戰後經濟問題座談會上的總結（1943）
大地戰略（1943）
歐洲戰後人的問題（1943）
循環之理（1943）
四強宣言的歷史背景（1943）
戰後的蘇聯（1944）
歷史過去釋義（1946）
歐美民族主義的前途（1946）
東北問題的歷史背景（1946）
時代的悲哀（1946）
舉世矚目的阿拉伯民族（1946）
和平與太平（1946）
近代化中的腦與心（1947）
史實、現實與意義（1947）
春秋時代的政治與社會（1947）
自強運動的回顧與展望（1947）
《周論》發刊詞（1948）
政治的學習（1948）
如此世界·如何中國（1948）
侵略定義（1948）
**謠言與自我檢討（1948）
**謠言中的中國（1948）
捷克已矣！（1948）
本能、理智與民族生命——中國與英國民族性的比較（1948）
號角響了，曾受美國教育的自由分子趕快看齊！（1948）
對國民大會獻言（1948）
對參政會致意（1948）
認識美國對日政策的一貫性（1948）
北平的**（1948）
所望於新政府者（1948）
理想與現實：政治興趣濃厚時代的兩個世界（1948）
航空時代、北極中心與世界大勢（1948）
伊朗問題（1948）
兩次大戰後的世界人心（1948）
五四獻言（1948）
真是——教育究為何來？（1948）
謹防**的另一種變質（1948）
美蘇交換照會，冷戰又一回合！（1948）
弱國外交與外交人纔（1948）
再認識美國的對日政策（1948）
巴力斯坦的上慘劇，英美合演的比雙簧！（1948）
反美扶日運動與司徒大使發言（1948）
出路問題——過去與現在（1948）
南斯拉夫事件（1948）
僵至可再僵的柏林局勢（1948）
北大西洋聯防在醞釀中（1948）
由西藏派代表赴美說起——美國接收大英帝國的又一例證
（1948）
人心向治良機勿失！（1948）
歐洲統一問題（1948）
論中國社會的特質（1948）
睡夢已久，可以醒矣！——國慶期中，本刊再申立場（1948）
**和平展望（1948）
學者與仕途（1948）
聯合國紀念日（1948）
東周秦漢間重農抑商的理論與政策（1948）
蒲立德又要來華調查（1948）
可注意的美國未來發展（1948）
美國大選後的世界（1948）
盎格羅薩克遜聯合國在形成中（1948）
人生的境界（一）——釋大我（1948）
雷海宗年譜簡編
林同濟卷
《日本對東三省之鐵路侵略：東北之死機》序言（1930）
邊疆問題與歷史教育（1934）
生死關頭（1935）
國防的意義（1936）
書評：《滿洲發達史》（1936）
書評：《福羅特與馬克斯》（1937）
大政治時代的倫理——一個關於忠孝問題的討論（1938）
抗日軍人與文化（1938）
抗戰將士對我引起的反響（1938）
抗戰軍人與中國新文化（1938）
優生與民族——一個社會科學的觀察（1939）
戰國時代的重演（1940）
力！（1940）
學生運動的末路（1940）
中西人風格的比較——爸爸與情哥（1940）
薩拉圖斯達如此說——寄給中國青年（1940）
花旗外交（1940）
中飽與中國社會（1940）
千山萬嶺我歸來（1940）
第三期的中國學術思潮——新階段的展望（1940）
廿年來中國思想的轉變（1941）
從戰國重演到形態史觀（1941）
士的蛻變——文化再造中的核心問題（1941）
柯伯尼宇宙觀——歐洲人的精神（1942）
寄語中國藝術人——恐怖·狂歡·虔恪（1942）
阿物、超我與中國文化（1942）
大夫士與士大夫——國**的兩種人格型（1942）
嫉惡如仇——戰士式的人生觀（1942）
演化與進化（1942）
論文人（1942）
論文人（續）（1942）
民族主義與二十世紀——一個歷史形態的看法（1942）
文化的盡頭與出路——戰後世界的討論（1942）
論官僚傳統——一個史的看法（1943）
關於自由主義（1943）
請自悔始！（1944）
民族宗教生活的革創——議禮聲中的一建議（1944）
文化形態史觀·卷頭語（1946）
我看尼采——《從叔本華到尼采》序言（1946）
中國心靈——道家的潛在層（1947）
歐洲各國的形勢——林同濟致友人的一封信（1947）
林同濟年譜簡編
後記