朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體繫。認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。
本書對朱熹生平、文學、學術思想等進行比較繫統的講述。

浙江文化研究工程成果文庫總序
以杭州（臨安）為例還原一個真實的南宋（代序）
序言
引論 朱熹：理學即人學
第一章　瀋郎與韋齋
第一節　“武夷君”的降生
第二節　從尤溪到潭溪
第二章　在逃禪歸儒的道路上
第一節　師事武夷三先生
第二節　從“謙開善”處來
第三節　泉南佛國的“杜鵑夜悟”
第三章　從李侗走向二程
第一節　從學延平李侗
第二節　在隆興北伐與議和中
第三節　中和之路——走向程頤
第四章　寒泉著述
第一節　與湖湘派的論戰
第二節　朱陸呂三會
第三節　丁酉年——四書集注體繫的誕生
第五章　在南康軍
第一節　“見儒者之效”
第二節　在賑荒救災中
第三節　白鹿洞之會
第六章　浙東提舉
第一節　辛丑延和奏事
第二節　六劾唐仲友
第三節　與浙學陸學的交流
第七章　武夷山中
第一節　武夷精舍
第二節　朱陳義利王霸之辨
第三節　同浙學與陸學的論戰
第八章　不平靜的戊申年
第一節　延和奏事
第二節　朱陸太極論戰
第三節　戊申封事
第九章 己酉年——生平學問的 第二次總結
第一節　先天學與太極學的統一
第二節 五經學體繫的建構
第三節 “理一分殊”的四書學體繫
第十章 漳州太守
第一節 南下臨漳
第二節 正經界
第三節 南陬學術素王
第四節 考亭卜居
第十一章 入侍經筵
第一節 再度出山
第二節 長沙新政
第三節 經筵老儒
第四節 道學放臣
第十二章 慶元黨禁
第一節 “吾道付滄洲”
第二節 禁錮“偽徒”
第三節 偽籍逆黨
第十三章 生平學問的*後總結
第一節 一代文宗
第二節 “空同道士”
第三節 經學大師
尾聲 *後的精神求索
附錄 朱熹年譜
編後語