呂友仁、李正輝、孫新梅注譯的《周禮(典藏版)(精)/國學經典》一書，體大思精，學術與治術無所不包，因而受到歷代學者的重視。包含有豐富的治國思想，《天官》概括為六典、八法、八則、八柄、八統、九職、九賦、九式、九貢、九兩等十大法則，並在地官、春官、夏官、秋官的敘官中作了進一步的闡述，詳密嚴謹，宏纖畢貫，對於提升後世的行政管理思想，有著深遠的影響。《周禮》作為一部治國綱領，成為歷代政治家取法的楷模。古人言必稱三代，三代之英在周。古人篤信《周禮》出自周公，書中完善的官制體繫和豐富的治國思想，成為帝王、文人取之不盡的人文。

呂友仁//李正輝//孫新梅注譯的《周禮(典藏 版)(精)/國學經典》，亦稱《周官》、《周官經》、 《周官禮》，是現存儒家十三經中的一部經典，我國 第一部繫統、完整敘述國家機構設置、職能分工的專 書。它涉及古代官制、軍制、田制、稅制、禮制等國 家重要政治制度，為我國秦漢以來歷代國家機構建制 提供了全面的參照體繫，可謂研究上古文明的百科全 書，在中國古代政治思想文化史上影響深遠。

天官塚宰**
大宰
小宰
宰夫
宮正
宮伯
膳夫
庖人
內饔
外饔
亨人
甸師
獸人
漁人
鱉人
臘人
醫師
食醫
疾醫
瘍醫
獸醫
酒正
酒人
漿人
凌人
籩人
醢人
醯入
鹽人
冪人
官人
掌舍
幕人
掌次
大府
玉府
內府
外府
司會
司書
職內
職歲
職幣
司裘
掌皮
內宰
內小臣
閽人
寺人
內豎

用八法來管理官府：**是官屬，借以使治理王 邦的機構、人員齊備；第二是官職，借以使各個官府 職責明確；第三是官聯，借以使有關官府聯合起來， 協力完成**大事；第四是官常，借以使。各個官府 做好本職工作；第五是官成，借以使上級了解下級的 工作；第六是官法，借以使百官知所遵循，不可亂來 ；第七是官刑，借以督察百官，使之盡心王事；第八 是官計，借以考核百官，從而作出賞罰的決斷。
用八則來治理都鄙：**是祭祀，借以控制其所 供奉的神祗的尊卑多少；第二是法則，借以控制其所 設官吏是否僭上逾等；第三是廢置，借以控制其對所 設官吏的隨意升降任免；第四是祿位，借以控制其對 有道德、有學問者的隨意任用；第五是賦貢，借以控 制其財政稅收；第六是禮俗，借以控制其對民眾的不 良影響；第七是刑賞，借以控制其擅自作威作福；第 八是田役，借以控制其對民眾的隨意征調役使。
以八柄輔佐天子駕馭群臣：**是爵位，借以使 得到爵位者知道是誰使他變得尊貴；第二是俸祿，借 以使得到俸祿者知道是誰使他變得富有；第三是賜予 ，借以使得到賜予者知道是誰使他受到寵幸；第四是 提撥使用，借以使得到提撥者知道如何砥礪品行；第 五是赦其死罪，借以使得到赦免者知道是誰使他活了 下來；第六是抄沒家產，借以使被抄家者知道是誰使 他一貧如洗；第七是削職為民，借以使被削職者知道 是誰使他得罪；第八是處以死刑，借以使被處死者知 道是誰使他大禍臨頭。
以八統輔佐天子管理臣民：**是親近九族，第 二是敬重故舊，第三是舉薦有善行的人，第四是任用 多纔多藝的人，第五是獎勵有功的人，第六是尊敬有 聲望有地位的人，第七是察舉勤勞的小吏，第八是禮 貌接待來朝的諸侯。
用九種職業來任使天下百姓：**是三農，讓他 們生產各種谷物；第二是園圃，讓他們培育各種瓜果 蔬菜；第三是虞衡，讓他們開發山林川澤的資源；第 四是藪牧，讓他們養育繁殖鳥獸；第五是百工，讓他 們對珍珠、像牙、玉料、石料、木料、金屬、獸革、 鳥羽進行加工並制成成品；第六是商賈，讓他們繁榮 市場和流通貨物；第七是婦女，讓她們繅絲績麻，織 造布帛；第八是臣妾，讓他們采集野生草木的果實； 第九是閑民，沒有固定的職業，到處流動，給人家打 工。
通過征收九種土地稅來籌措經費：**是王城之 內的土地稅．第二是四郊之內的土地稅，第三是邦甸 之內的土地稅，第四是家削之內的土地稅，第五是邦 縣之內的土地稅，第六是邦都之內的土地稅，第七是 由司關、司市負責征收的賦稅，第八是山林川澤的土 地稅，第九是官府每年結餘的經費。
用九種使用經費的法規來平衡和節制財政支出： **是祭祀使用經費的法規，第二是接待賓客使用經 費的法規，第三是辦理喪事和荒年賑災使用經費的法