了得網歷史_三國史話/國民閱讀經典

宦官講起三國的紛爭來，大家都知道其亂源起於後漢。後漢末年為什麼會亂呢？大家都知道其根源是靈帝的寵信十常侍，因此而政治紊亂，引起黃巾的造反。因黃巾的造反，而引起劉備和孫堅的起兵。又因靈帝死後，少帝即位，國舅何進要誅戮宦官，而引起董卓的進京。因董卓的進京，而引起廢立之事，又因此而引起袁紹、曹操等紛紛起兵討卓，天下就從此分裂了。然則後漢的禍源，*大的便是十常侍，這還是人謀之不臧。寫《三國演義》的人，說什麼“天下大勢，分久必合，合久必分”，好像有什麼定數似的，恐怕未必其然了。然則宦官究竟是怎樣一種人呢？歷來讀史的人，怕知道宦官之為害者多，知道宦官的來源者少。我不妨借此機會，和諸君談談。
所謂宦者，大家都知道是曾經閹割的人。近代的俗語，亦稱為太監。那是因為在明朝，他們所做的官，有二十四個，都稱為某某監之故，這是不難解的。然則何以又稱為宦者呢？在後漢時代，這一種人，威權很大，敗壞政治很利害，所以寫《後漢書》的人特地替這一班人做了一篇傳，名為《宦者列傳》，《宦者列傳序》裡說：“中興之初，宦者悉用閹人。”這句話，和我們通常的見解有些不符。通常的見解，都以為宦官就是閹人，現在卻說光武中興之後，宦官纔全用閹人，那麼，自此以前，宦官就並非閹人了。所以有人疑心這“宦”字是錯的，說當作“內” 字。然而他這句話，實在是錯的。
宦字的意思，本來並非指閹割。而宦官二字，亦本非指閹割的人所做的官。
我們所謂五經，中間有一部喚做《禮記》。《禮記》的第一篇是《曲禮》，《曲禮》裡有一句：“宦學事師，非禮不親。”學就是進學校，宦是什麼呢？須知道古代所謂學校，和現代全然不同。現代的學校，必須要傳授些知識技能，古代的學校則全無此事。古代的學校亦分為大學小學，所謂小學，隻是教授一些傳統的做人道理以及日常生活間的禮節，如灑掃應對進退之類。
又或極粗淺的常識，如數目字和東西南北等名稱之類。根本說不上知識，*無實際應用的技能。
至於大學，其中頗有些高深的哲學，然而宗教的意味是很濃厚的。《禮記》裡又有一篇，喚做《文王世子》。
《文王世子》說：當時大學中所教的，是詩、書、禮、樂。這並不是現在的《詩經》《書經》《禮記》等等。須知古代的人研究學問的很少，而古人的迷信，卻較後世人為深。當時的人對於一切問題的解釋，都含有迷信的意味。
所以在後世，學術和宗教是分離的，在古代則是合一的。
所以古代的學問隻存於教會之中，而教育權也操在教會手裡。古代教會中非無較高深的學問，然總不能全脫離宗教的意味。至於實用的知識技能，則是他們所看輕的，學校裡並不傳授。所謂詩、書、禮、樂：禮即宗教中所行的禮，樂即宗教中所用的樂，詩就是樂的歌辭，書大約是宗教中的記錄。在古代，歷史和宗教中的經典，也是分不開的。印度和西藏都是如此。古代學校中有所謂養老之禮，其儀式**隆重。天子對於所養的老人，要自己割好了肉，

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