盤古開天地
我國是世界上四大文明古國之一，有著**悠久的歷史。人們習慣將傳
說中的黃帝作為中華民族的祖先，那麼算到現在，將近有“上下五千年”了
。在五千年的歷史長河中，流傳著許多生動的故事，很多是有文字記載的
。五千年以前的情形是怎樣的呢，古籍中保存了不少神話傳說。
比如，古人早就在探索，世界是怎樣形成、人類是怎樣起源的？有一個盤古開天闢地的神話，是這樣說的—— 宇宙原來混沌一團，裡面既沒有光，也沒有聲音。盤古用巨斧把這團混
沌一劈為二，輕的氣往上浮成了天，重的氣往下沉成了地。從此，天每日高
出一丈，地每日加厚一丈。一萬八千年後，天已經很高很高，地也很厚很厚
，盤古就是屹立在天地間的巨人。他死後，身體各部分就變成了太陽、月亮
、星星、山丘、江河及森林、草原等。
還有一個女媧（wa）創造宇宙萬物的神話，是這樣說的—— *初的時候，天地不知為什麼經過一次大破壞，天倒塌了，地傾斜了，
洪水泛濫，烈火焚燒，人類和一切生物都毀滅了。這時，有個叫女媧的女神
采煉五彩的石頭補好了天空，斬斷巨鼇的四腳，豎立了四極，用蘆灰止住了
洪水，又去撲滅了烈火，然後慢慢地造出生物和人類來。從上述兩個神話來看，盤古是開天闢地的英雄，女媧不但是世界的創造
者，而且還是人類及萬物的始祖。
神話隻是神話，當然不可當真。隨著科學的發達，人們根據地下發掘出
來的化石，證明有一種從古猿轉變而來的猿人是人類*早的祖先。猿人的體力比不上兇猛的野獸，但他們和動物不同的是，能夠制造和使
用工具。猿人的工具主要是經過砍削的木棒和經過打制的石頭。他們用這些
粗糙的工具來與野獸搏鬥，獵取食物；也用簡單的工具采摘果子或挖植物的
根莖來喫。那時，光靠個人的力量，是無法生存的，猿人便過著群居的生活
，共同對付猛獸的侵襲。
這種主要使用石制工具的時代，在考古學上叫做“石器時代”。考古學
家把隻會打制加工石器的階段叫做“舊石器時代”，把掌握了磨制加工石器
的階段叫做“新石器時代”。在新石器時代，原始人不僅能制造石斧、石錘
，還能把野獸的骨頭磨制成骨針，用來把獸皮縫成衣服穿。大約在二百多萬年以前，在我們祖國廣大的土地上，就有遠古的人類在
活動。雲南元謀、陝西藍田、北京周口店、重慶巫山、安徽繁昌等地區，都發現了我國*早的原始人類的遺骸和遺物。
1927年，中國發現“北京猿人”化石，距今已有四五十萬年的歷史。之
後，相繼發現了“北京猿人”制作和使用的工具以及用火遺跡。而陝西“藍
田猿人”，距今已有八十萬年歷史。從二十世紀五十年代起，雲南陸續發現
了許多古猿化石，而且伴有石器，*有代表性的是八十年代發現的“元謀猿
人”，距今已有一百七十萬年歷史。1997年，考古學家在重慶市巫山縣廟宇鎮龍骨坡“巫山猿人”遺址進行
挖掘考察時，發現了大量舊石器，都帶有人工打擊的痕跡，是古人類所使用
的工具。這一結果，有力地證實了二百萬年前“巫山猿人”的存在。1999年，考古學家在安徽繁昌人字洞進行發掘時，發現大量石制品和骨
制品。經專家聯合鋻定，確認這批石器是二百萬年至二百四十萬年前的早期
人類遺存，從而把人類在亞洲出現的歷史又提前了至少三十萬年。
猿人在干百萬年的進化過程中，與現代人的距離越來越接近。比如從北
京周口店龍骨山發現的另一種原始人——“山頂洞人”的化石來看，形體和
現代人基本一樣。他們過著按血統關繫固定下來的群居生活，以氏族公社的
形式構成了當時的原始社會。從對工具的使用來說，已經進入了新石器時代
。我國新石器時代的文化遺址，也發現了不少，*有代表性的有：仰韶文
化、大汶口文化、龍山文化、馬家窯文化、齊家文化、青蓮崗文化等。
中華民族的文明史不過五千年，但在幾萬年前、幾十萬年前乃至*加久
遠的年代，已有人類活動的遺跡，它們比開天闢地的神話可要靠得住多了！
神農嘗百草
在遠古時代，人們靠狩獵生存，但因為工具簡陋，捕捉到的野獸往往不
夠喫。怎麼解決喫的問題呢？傳說有一位炎帝，教大家耕田播種莊稼，種出
糧食後讓大家食用。他還帶領大伙制作各種農具，大興水利，教大伙識別五
谷，種植百果，使人類能夠世世代代地生存下去。因此，人們稱炎帝為神農。神農教會人們耕田種糧食後，看到人們經常因為亂喫東西而得病，甚至
喪命；在疾病面前，人類一點辦法都沒有，隻能等死，神農心裡很是焦急，
他決心要親自嘗遍所有的植物。這樣，就可以知道什麼是可以喫的，什麼是
不能喫的；什麼是有害的，什麼是能夠治病的。
下了決心後，神農就做了兩隻大口袋，一隻掛在身子的左邊，一隻掛在
身子的右邊。他每嘗一樣東西，覺得可以喫的，就放在左邊的口袋裡，將來
給人喫；覺得能治病的，就放在右邊的口袋裡，將來當藥用。神農一出門，就見前面一片矮綠樹叢中長著許多可愛的小嫩葉，神農采
了一片，剛含進嘴裡，就滑到肚子裡去了，把他的內髒都擦洗得清清爽爽。
神農覺得舒服極了，於是他把它放進左邊的口袋裡，並給它取名“查”，也
就是我們現在用來泡繫的茶葉。
第二天，神農又發現了許多淡紅色的小花，它們的形狀像一隻隻飛舞的
蝴蝶。神農采了一朵花放進嘴裡，隻覺得甜津津的，濃香四溢，神農給花取
名為“甘草”，把它放進了右邊的口袋。就這樣，神農每天不停地走啊走，他的足跡遍布了江河山川，高山峻嶺
。他嘗遍了各種花草，也認識了許多藥物，用它們救了無數人的性命。
有一次，一個病人得了急病，他需要的藥草很難找。神農找了很久，終
於發現它長在一座陡峭的岩壁上，這岩壁又高又陡又光滑，連猿猴都難以攀
登。人們見了，連連搖頭，嘆息這藥草生長的地方實在太高太險，人想上去
，比登天還難。神農救人心切，他動手搭起了一個木頭架，順著這個架子慢
慢地攀登上去，終於爬到了岩頂，采到了草藥，救了這個病人。相傳神農搭
架子采草藥的地方，人們稱它為神農架。
神農背著滿滿兩口袋的藥草，仍在不停地采摘、品嘗。有時偶爾嘗到毒
草，他就趕快拿出**次采到的“查”，吞下肚去，毒就解掉了。可是有一
次，神農不幸嘗到了“斷腸草”，神農還來不及吞“查”解毒，毒性就發作
了，神農臨死前還緊緊地抱著他的兩口袋藥草。人們隆重地安葬了神農，尊他為農耕和醫藥之祖。
當然，上面講的僅僅是民間的傳說。但是，從中也可以看到中華民族物質文明發展的由來。P1-6
