1. 考古學家羅伯特？凱利站在600萬年的時間跨度上審視人類歷史，提出時代命題，連通當下與未來。他找到人類社會的四次重大突變：“技術”讓人類從動物界勝出，“文化”讓人真正成為人，“農業”讓人類從遊獵走向定居，“**”讓文明打上不平等、暴力與戰爭的烙印。而**，我們正處在第五次突變的臨界點上，**合作新時代正在開啟，人類邁向共同體的步伐將越來越快……　 2. 榮獲2018年美國考古研究所霍爾頓圖書大獎；**知名考古學者布萊恩？費根、戴維？托馬斯、朱利安？克裡布、史蒂芬？萊克森，**考古名家陳淳、許宏、唐際根、杭侃、曹兵武、潘守永、白傑，歷史名家葛承雍、羅新、彭剛、徐曉旭，以及萬聖書園創始人劉蘇裡、**媒體人胡洪俠、經濟學家梁小民、果殼網CEO姬十三等激賞**；《三聯生活周刊》《南方**》《澎湃》《界面》《好奇心日報》《中國文物報》《文彙報》等十多家重要媒體爭相報導。　　　　　　 3. 專為普通讀者而寫，280頁的短小篇幅一筆寫盡600萬年的人類大歷史，生動有趣，清晰透徹。在縱橫數萬裡、上下百萬年的尺度裡觀察人類，沒有哪門科學能比考古學做得*好。 4. 和《**奇兵》一樣精彩的考古探險，迷人的考古細節、驚艷的故事、偵探小說般的推理，穿越歷史的密碼，撩開神秘的面紗，精彩呈現生死對話、古今交流：兩足行走有何神奇？阿爾比斯山上那具5000年前的奧茨冰人裸尸是誰，他生前干過什麼，又因何而死？北美西北海岸誇富宴上一場歌單引發的血案又是怎麼回事兒？等等，滿足你對考古的所有神秘期待。　　 5. 作者羅伯特？凱利教授是當今**考古學界的領軍人物，半生奔波於田野考古**線，極富人文關懷和社會責任感，視野宏闊，考古臨場感十足，是一位滿腹故事又很會講故事的高手。　 6. 直面當下種種社會問題，滿懷強烈的憂患意識，滿載未來考古學家的**啟示：若要解決種族主義、性別歧視、氣候變遷、聖戰組織、暴力戰爭等重大課題，必須由人類自己去改變，一切取決於我們自己。 7. 本書由**知名考古學者、兩度中國文化遺產**圖書獎獲得者、中山大學歷史學繫教授徐堅傾力翻譯，文筆優美生動，帶你步入一場極為愉悅的閱讀之旅。 8. 作者特別為中文簡體版精選50幅全彩圖片，令你仿若置身神秘考古現場和各大文明遺址，領略600萬年人類演進之路。　

我們從打獵上樹摘果子，到開汽車坐辦公室，誰能說清楚這中間究竟發生了什麼！ 一個特立獨行的考古學家，羅伯特？凱利，放下探尋過去的考古鏟，穿越到1萬年後的未來，觀察人類從600多萬年前走向未來的歷程，驚奇地發現了人類社會的五次“突變”，每一次“突變”都是一次轉折，每一次轉折都是一個全新時代的開始： “技術”讓人類從動物界勝出，第一次轉折開始； “文化”讓人真正成為人，第二次轉折開始； “農業”讓人類從遊獵走向定居，第三次轉折開始； “國家”讓文明打上不平等、暴力與戰爭的烙印，第四次轉折開始； 而今天，我們正處在第五次轉折的臨界點上，所有人都在參與一場前所未有的全球性巨變，人類社會正發生重大變革，全新時代正在開啟，我們所有人都在其中，沒有人能夠逃脫…… 《第五次開始》是一個考古學家用半生的探究和思考，為我們找到一個清晰、好懂、有力的認知工具，用“五次開始”可以刷新我們對過去、現在和未來的認知。正如北京大學歷史學繫羅新教授所說：“很少有考古學家如此透徹地關注未來，更少有關注未來的學者如此滿懷樂觀。羅伯特？凱利透過考察人類全部的過去認識現在並觸摸未來，演示了歷史的巨大價值。” 將600萬年濃縮進280頁，專為普通讀者而寫，精彩程度堪比《人類簡史》 驚人的考古細節和歷史現場感，強烈的憂患意識，滿載未來考古學家的今日啟示 這是一本能夠給多層次、多領域讀者帶來助益的作品： 商界人士、管理者和普通白領：可以從本書中學到前瞻性的宏觀見識； 政府官員、政府智囊，以及考古學、人類學、歷史學、生物學、社會學學者：可以從本書中獲得看待歷史、判斷當下、預示未來的寬廣視野和重要參考； 大學生以及普通讀者：不僅可以跟隨作者這位超級考古學段子手開啟一次考古探險，更可以從書中獲得關於考古學、人類學、歷史學知識以及如何看待世界的重要啟發。 ------------- 見識叢書（見識城邦出品）： 01《時間地圖：大歷史，130億年前至今》[美]大衛？克裡斯蒂安 02《太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》[美]約翰？R. 麥克尼爾 03《革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞克？霍布斯鮑姆 04《資本的年代：1848—1875》[英]艾瑞克？霍布斯鮑姆 05《帝國的年代：1875—1914》[英]艾瑞克？霍布斯鮑姆 06《極端的年代：1914—1991》[英]艾瑞克？霍布斯鮑姆 07《守夜人的鐘聲：我們時代的危機和出路》[美]麗貝卡？D. 科斯塔 08《1913，一戰前的世界》[英]查爾斯？埃默森 09《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》[法]費爾南？布羅代爾 10《基因傳：眾生之源》（平裝+精裝）[美]悉達多？穆克吉 11《一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》[美]格雷戈裡？柯克倫 [美]亨利？哈本丁 12《審問歐洲：二戰時期的合作、抵抗與報復》[美]伊斯特萬？迪克 13《哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》[美] 艾爾弗雷德？W. 克羅斯比 14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝+精裝）[美]雅克？巴爾贊 15《瘟疫與人》[美]威廉？麥克尼爾 16《西方的興起：人類共同體史》[美廉？麥克尼爾 17《奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命以及現代中東的誕生，1908—1923》[美]西恩？麥克米金 18《科學的誕生：科學革命新史（上下冊）》（平裝+精裝）[美]戴維？伍頓 19《內戰，觀念中的歷史》[美] 大衛？阿米蒂奇 20《第五次開始》[美]羅伯特？L. 凱利 21《人類簡史：從動物到上帝》（平裝+精裝）[以色列]尤瓦爾？赫拉利 22《黑暗大陸：20世紀的歐洲》［英］馬克？馬佐爾 23《現實主義者的烏托邦：如何開創一個理想世界》[荷]羅傑？布雷格曼 24《民粹主義大爆炸：經濟大衰退如何改變美國和歐洲政治》[美]約翰？朱迪斯 25《自私的基因（40周年紀念版）》（平裝+精裝）[英]理查德？道金斯 26《權力與文化：日美戰爭1941—1945》[美]入江昭 27《猶太文明：比較視野下的猶太歷史》[美] S.N.艾森斯塔特 28《技術壟斷：文化向技術投降》[美]尼爾？波茲曼 29《黑火藥時代：中國、軍事創新與世界史上的西方崛起》[美]歐陽泰 30《當代歐洲史》[美]斯圖爾特？休斯 31《從航海圖到世界史：海上道路改變歷史》［日］宮崎正勝 32《1491：前哥倫布時代美洲啟示錄》[美]查爾斯？曼恩 33《1493：物種大交換開創的世界史》[美]查爾斯？曼恩 34《專家之死》[美]托馬斯？尼克爾斯 35《大歷史與人類的未來》[荷]弗雷德？斯皮爾 ……後續新品，敬請關注…

羅伯特？L .凱利（Robert L. Kelly） 國際知名考古學家，曾任美國考古學會會長，美國懷俄明大學人類學繫教授，以狩獵－采集者社會為主要研究方向。從1973年開始，凱利教授參加和主持了北美西部和世界各地的考古發掘。長期擔任世界考古學領域的重要刊物《美國古物》（American Antiquity）主編。2017年，凱利教授入選德國洪堡教授計劃。 主要代表作有：《考古學》（Archaeology，再版7次），《考古學：腳踏實地》[Archaeology: Down to Earth，與戴維？赫斯特？托馬斯（David Hurst Thomas）合著，再版5次]，《覓食幅度》（The Foraging Spectrum，1995），《狩獵－采集者的生活方式》（The Lifeways of Hunter-Gatherers，2013），發表專業學術論文100餘篇。　 《第五次開始》是凱利教授的新作，榮獲2018年美國考古研究所霍爾頓（Felicia A. Holton）圖書獎。　 --------- 譯者簡介 徐堅，中山大學歷史學繫教授，在考古學理論、考古學史和青銅時代考古學上卓有建樹。代表著作有《暗流：1949年之前安陽之外的中國考古學傳統》《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》《名山：作為思想史的早期中國博物館史》，譯作有《中國藝術史》《理解早期文明》《第五次開始》等，發表論文30餘篇。

致中國讀者
前　言
** 章　世界盡頭，如我所知
第2 章　考古學家如何思考？
第3 章　棍棒和石頭：技術的開始
第4 章　珍珠和故事：文化的開始
第5 章　面包和啤酒：農業的開始
第6 章　國王和鎖鏈：**的開始
第7 章　世無永恆：第五次開始
參考書目

考古學家如何思考？ 考古學家需要幽默感。考古學不是火箭科學，事實上，它*難。至少，火箭科學家知道他們的想法是否正確：火箭能否飛上天。但是，如果沒有時光機，考古學家無法判斷我們是 否正確。我們不斷完善自己的方法，但是必須承認，任何時候，我們說，“這是過去發生的事情”，實際意味著，“這是我們在一定程度上確信發生的事情。”（實際上我們並不這麼說，因為，坦率地說，這會很無趣。） 但是，有時我們可以以令我們自己都深感震驚的細節闡釋過去。比如，1991年，登山者在意大利的阿爾卑斯山山頂發現了一具男性裸尸；尸體保存甚好，他們都誤以為是近期遇難的登山者。他們召來當地警方，開展營救工作。搜救隊很快懷疑，被冰雪覆蓋的尸體很可能不是晚近的。放射性碳同位素測年*終證實了這個推測，現在被稱為奧茨冰人的男子死於5100年前，即歐洲新石器時代（距今9000～4000 年前）晚期。
奧茨的遺體保存完好，以至於渾身50處文身迄今清晰可見。從骨骼分析可知，他去世之時大約45歲，身高1.5米，體重50千克。他的頭發濃密而卷曲，長可及肩。他蓄須。由於主要以石磨小麥為食，他的牙齒磨損嚴重，不過沒有齲齒。他的毛發之中偏高的砷含量表明，他不久前活動於冶銅場所一帶。他的手指甲上的生長終止線告訴我們，在死亡前第8、13和16周，他曾遭受慢性病的折磨。DNA（脫氧核糖核酸）顯示，他的眼珠為褐色，有乳糖不耐癥。他的血型為O型，接近當代撒丁島人，他很可能還有關節炎。通過類似於法醫依靠頭骨復原面部的技術，意大利研究者繪制了奧茨的肖像。這是我們迄今所僅見的新石器時代人的形像。
同時我們知道，奧茨穿戴整齊。他的靴子由鹿皮和熊皮制成，內填稻草。他的綁腿、腰帶和外套是用馴化的山羊的羊皮制成的。他攜著草墊，戴著熊皮帽。他的外套由牛皮帶扎緊，牛皮帶上掛著幾件石質工具，還有干菌和火絨。他有一把未經裝飾的杉木長弓，為了防水，表面塗了血。他還有一把白蠟木柄石刀，收納在織物刀鞘中。他還帶了木柄鹿角工具，用於制作石器，以及一個麂皮箭囊，裝著兩支完整箭鏃和十二支半成品。根據箭杆上羽毛捆綁方式，其中一支是右利手者制作的，而另一支出自左利手者之手。他背了一個榛木背架，一個樹皮纖維網和兩個樺樹皮袋，其中一個裝著新鮮的楓葉，另一個裝著生火用的炭。毫無疑問，他的*愛是杉木斧，鋒利的銅刃裝上木柄後塗抹白樺焦油，並由皮帶綁著。新石器時代銅很罕見，因此，斧頭就是奧茨地位的標志。
奧茨的牙齒和骨骼告訴我們，他生長於阿爾卑斯的艾薩克河谷上遊。他的*後10 年是在溫什加烏谷度過的，這裡是他的石器的來源。從腸道殘留物分析，我們知道，他的*後一頓飯包括小麥死面面包、鹿肉、野羊肉和一些蔬菜。他的肺部的孢粉表明，在去世前12個小時，他都在溫什加烏谷，楓葉上的孢粉和葉綠素表明，他的*後一次出行發生於6月。
我們也知道奧茨是如何死亡的：謀殺，背部中箭，以及可能重擊頭部。X 線檢測發現了穿刺他的左肩胛骨和大動脈的石箭頭。短短數分鐘，奧茨就失血過多而死。他的前額和手指上也有砍痕，可能是抵擋刀刺形成的防御性傷口。他的右肋有愈合的裂痕，但是左肋數處在死前不久發生骨折。
盡管他的軀體已有五千餘年，我們卻能知曉奧茨生前*後**的故事。6月，他離開溫什加烏谷的家；他不疾不徐，準備了數日之旅的補給。但是，有人尾隨而至，或者狹路相逢。他們爆發了衝突，奧茨逃脫，不過，襲擊者*終在山頂附近找到了他，背後一箭結束了他的生命。我想，襲擊者是位射箭高手，*非僥幸命中，因此可能是奧茨的同齡人。殺手可能認識奧茨。為什麼呢？殺手可能親眼看到了奧茨倒地，因為這樣精準的一箭不可能來自15米開外。可能殺手就站在奧茨上面，等待著奧茨吐出*後一口氣。他棄奧茨所有物品於不顧，甚至包括他珍愛的銅斧。為何留下所有戰利品？我猜測，他沒法使用這些物品，因為他也是奧茨所在村莊的一員，可能兩人積怨已久。如果他將斧頭帶回去，其他人可能會認出而追問。　　　　 如果有時光機，我們定然可以回到新石器時代，指控殺害奧茨的兇手。
這種細致入微的法醫式方法就是考古學吸引大眾之處。何樂而不為呢？這令人讀之津津有味，因為大量細節賦予我們“現場感”。它將我們和過去在個人層面上聯繫在一起。當事物以對作為個人的我們而言有意義的方式呈現時，我們就*易於理解它們。沒人有興趣閱讀關於婚姻不忠的統計研究的社會學期刊論文，但是政客緋聞總能登上頭條。
考古學滿足好奇心的能力隻會越來越好。每年新技術出現，不斷地拓展我們從毫不起眼的碎陶、石片和骨屑上獲取新知的極限。你已經知曉放射性碳同位素測年（可以測定任何不超過45000年的有機物的年代），但是也許不熟悉我們的其他測年技術，比如熱釋光，可以測定石英砂*後一次暴露於陽光下的時間，或者電子自旋共振，基於埋藏環境的背景輻射引起分子結構變化的理論，可以測定牙齒年代。
人體骨骼和牙齒中的碳、氮和鍶同位素分析可以揭示人們的食譜，以及出生和成長地，這也有助於追蹤人類在地面的行動軌跡。我們可以在陶瓷器表面提取脂肪，確認陶罐曾經烹煮或者存放過何種食物。我們可以在石質工具上提取蛋白質，確認屠宰或者加工的動物種類。我們可以辨識動物骨骼的種屬（事實上，這的確是小菜一碟），我們可以說明這些動物是被人類屠宰的，還是被狗、狼或者囓齒類動物獵殺的。我們可以分辨糞便殘渣出自男性還是女性，以及他們的食物是什麼。我們可以分辨**各地洞穴中裝飾的人類手印是男性還是女性（這關繫到手型和比例）。我們可以追溯石質工具、制作陶器的陶土和燃料的來源地；同樣的資料可以幫助我們追蹤遊牧活動或者貿易線路。我們甚至可以從古代骨骼遺存中提取基因材料。我們可以知曉很多。
但是，老實說，我們隻能在特定個案中使用這些技術，而且，所有技術都有局限。我對奧茨的詳盡描述透露出一個行業秘密：考古學無法繫統性地復原如此詳盡的信息。不是所有的遺址都保存了DNA，甚至有機物，各種污染源層出不窮。眾多遺址可能不是人們居住之地，而是像河流三角洲一樣，是自然之母在攜帶器物和骨殖離開它們的原本地點，腐蝕分解它們，*終碼集在一起形成的。盡管我們會繼續拓展邊界，從*不起眼的考古學遺物中挖掘*多信息，但是，考古學家永遠沒法如我們所願，復原出過去的詳盡場景。
但是，正如我的**位導師戴維？赫斯特？托馬斯所信，重要的不是考古學家看見，而是發現。奧茨和他的器物組合是我們所看見的，但是我們所發現的則是另一回事。對奧茨的研究提供了一個人的傳記，但是這能在何種程度上揭示南歐的新石器時代生活？讓我們把過去想像成為一張家庭合影，奧茨清晰站立，但是其他家人則面目模糊。奧茨本身不足以說明新石器時代技術、社會、政治和文化生活的長時段與大範圍過程。但是，事實上，考古學有能力頗為清晰地揭示這些過程。